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【张文宏：一些城市春节感染率或达到80%，返乡过年建议减少聚餐】12月29日，在“科学防疫 健康为民”专家科普系列讲座上，针对春节期间的防护，国家传染病医学中心主任张文宏表示，春节期间的感染率可能达到80%，希望大家减少年终聚餐，并且减少100人以上的聚集。
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勇敢的水滴mm：贪官砌墙藏成箱现金涧村拾零
涧村，是隶属东观镇政府辖区内一个中等稍下的村庄，由东涧村、永和堡、西涧村三个自然村结合而成。现在籍人数1100多人，地处东观镇最南端，昌源河北岸，与梁村、元台沟隔河相望。
涧村虽然规模不大，故事却不少。
河阳坡在西涧村的东门外半里地之处，自西向东由低到高，上坡南望，有东涧村和西堡等。
据老话讲，河阳坡原名叫“黄羊坡”，从宋代开始演绎，“黄羊坡”口口相传，以近音字相误，故而成为现在的“河阳坡”。
俗传宋代名将杨六郎行兵至此，迷失道路，忽有一黄羊在坡上出现，引杨帅寻路，遂解迷途。杨将军而后随口得名“黄羊坡”。坡上向南便是现在人们所说的“西堡”。杨家因在此地受益，故觉得是块风水宝地，在此地构筑西堡，作为杨家军的养马场之用。后来人们还在西堡上寻找杨家踪迹，据说还有人发现穆桂英使用过的宝剑，权当笑谈。
由此看来，涧村曾是一个战略要地，可屯兵，可进退。
歇马殿在西涧村原村址的中心，坐北向南，落于高两米的台基上，与南端的戏台相对。右侧建有配用房，左侧临街是石头坡，配用房几经改造，已经荡然无存，所幸歇马殿虽岌岌可危，仍然存在，还能唤起人们的思维，诉说昔日的风采。
还有一庙宇，在歇马殿的西南方位，那是我记忆中最完整的庙宇。整个寺庙坐南向北。孩提时代常在那儿玩耍，也上过寺庙中的钟鼓楼，也见过大殿内金脸蓝袍的尊神供像。此庙于文革后改作他用，后随着村民建房改造，庙址变成民居了。
歇马殿在历史的变更中，其作用不仅仅是传经文，后来就改作信使官员们换马歇脚的地方了，因此常常建有娱乐场所，戏台也就应运而生了，涧村在过去也算一条比较重要的交通要道了。
1938年初，日寇已经侵占了山西的大部分土地，祁县也遭到了日寇铁蹄的蹂躏。奋起反抗、驱逐日寇就成了中国人民的首要职责，于是在各地以各种方式与日寇进行着斗争。涧村，尤其是东涧村，因为紧靠九沟，可进可退，凭借便利的地理位置，也进行着秘密的斗争。
我十一二岁的时候，常常听外公讲述他们开展地下斗争的故事。
我外公王巨豪，是当时的一任村长，他经常与一个叫冯太生的人接触，现在想起来冯太生应该是我党的地下工作者。外公接受党的指示，汇报日寇的行动轨迹。他们有一个秘密的联络点，就在东涧村的一个堡垒户家里。这户人家紧靠九沟的饮牛沟边缘，发现敌情，极易疏散。
有一天晚上，他们几个正在这家秘密开会，不知怎么就走漏了风声，当时的乡里（现在的南团柏村）来了一帮人，说是八路军的冯太生来到这里了，要抓走冯太生。可是想抓走哪有那么容易，外公他们开会也在外面布置有岗哨，岗哨发现后马上报告，这时候走是来不及了，他们便把冯太生藏到柜子后面的密洞中，再把柜子挪回原处。假装等待闲谈，等乡里的人进门询问后，几个人七嘴八舌地说，冯太生原来说要过来，现在还没有到。就这样有惊无险，成功骗走了乡里的人。
外公后来告诉我，几个开会的人中，有个人小名叫肉肉，姓杜，后来参加革命牺牲了。几年前我在祁县烈士陵园纪念碑上也找到了他的名字。
当时的斗争环境非常复杂，涧村往南的梁村、元台沟等村紧靠南部大山，是党领导的八路军的活动区域。北部的南团柏和东观却有日伪军驻扎。所以涧村就成了南山八路军侦查敌特行动轨迹、完成对敌斗争的联络区。
由此可见，涧村不仅在古代是战略要地，在抗战时期，也有她辉煌的一页。
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