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公务员政治时事考题（公务员考试政治题） ♂
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公务员政治理论（政治学理论公务员） ♂
公务员政治理论（政治学理论公务员）理论上清醒，政治上才能坚决策！认真学习不放松，用理论武装头脑！[赞][赞][赞][赞][赞][赞]
“数”读南京过去五年“成绩单”！GDP跨越五个千亿级台阶，人均GDP达17.8万元。
【学习100丨理论上清醒，政治上才能坚定】理论上越自觉，行动上越主动。党员干部必须带头加强思想淬炼，把坚定政治方向体现在学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想上，坚持不懈用党的创新理论凝心铸魂。网页链接
最近有许多人建议将《求是》杂志改回《红旗》。理由是《红旗》表明的是旗帜和方向，是思想和理论的高地，而《求是》只是工作方法和政策路线，达不到《红旗》自有的政治意义，理论意义。
其实是一致的，它们都是中共中央主办的核心理论刊物，是政治路线、经济方针、社会文化建设的号角和方向。将《求是》改回《红旗》没有实质主义。
如果建议要改，改为《时代》可能更妥当。马克思主义是发展的，中华文明是发展的，社会主义制度是发展的，一切皆是时代的必然，一切皆应跟着时代前进。所以，改为《时代》更有意义。
商鞅变法是中国历史上一次影响深远的大变革，它的意义不仅在于助力秦国崛起为强国，还具有开启制度现代化的创新意义。福山等学者认为，商鞅提出来的国家治理与法制理论，使政治理论摆脱道德学派，“今天中国国家治理的许多特点，可以归功于这个历史传承”。本书重读法家典籍精华，对商鞅治秦的完整方略进行解译，从中总结出古代国家崛起的政治制度优势，探寻国家治理的传统文化根基。商鞅治秦方略的创新首先体现在确立法治思想。在秦以前，华夏各国的治理思想以礼治或者人治为核心，商鞅提出来以法治取代人治，限制君权。其次，围绕法治思想核心，展开具体治理理念的创新，覆盖治农、治军、治官、治商、治国、治社会、治民众等层面。以个人能力为标准的高度组织化的官吏制度，重视发展农业、解决强军问题，实现六个统一、建立强国家模式，通过变法，秦国从战国初期的落后国家快速走上强国之路。
原创：为什么说毛泽东是伟大的政治家？
毛泽东创立了一整套的政治理论：从一九三五年的遵义会议到一九七六年九月九日，执政四十一年，以＂枪子里面出政权＂的理论夺取政权。以＂党领导一切＂的理论建立政权。以＂继续革命论＂巩固政权。为后来者奠定了一条通往国强民富的道路。是当之无愧的政治家！
越共中央组织部副部长阮光阳撰文说，重点是对党建部门干部进行政治理论、专业知识、职业素养和职业道德的培训和培养，这是为了帮助干部政治功底扎实、业务专长、业务更好地适应第四次工业革命的现状。
胡志明主席肯定：“为使全体干部和党员不愧为革命战士，我们党必须竭尽全力加强对全党的共产主义理想、党的政策、职责和道德的教育” 。
为落实好上述内容，要不断提高各级党委和组织对政治理论培训的地位、作用、意义和重要性的认识。积极建立健全政治理论、专业知识、职业道德和职业道德的规章制度和学习制度；同时，继续更新和提高党建干部政治理论、专业知识、职业素养和职业道德培训质量和效果。加强管理工作，确保政治理论、专业知识、敬业精神、职业道德等方面的培训和再培训质量；严明纪律，学习纪律，激发学习精神，自学特别是政治理论。
另一个重要内容是技能培训、铸就评价和认识人的经验以及处理有关情况的技能、方法和经验。组织是一个特定的领域，需要有专门的知识、技能、经验和能力；也就是懂得“看人”、“找人”，认识、评价、发挥和发挥干部潜力的能力。
《现代化的政治》对发展中国家的政治现代化道路进行了深入的分析，特别是在实现政治现代化的过程中影响政治变革的一些因素，旨在构建一种政治现代化的理论。《现代化的政治》运用了结构功能分析的方法，将经验研究与规范研究相结合，对现代化进程中的国家进行了比较研究。阿普特首先确立了评价政治体系的规范-道德标准，从等级和价值的角度将政治体系划分为两大规范类型，即神圣-集体模式和世俗-自由模式，以此为标准考察了政治生活中存在的若干政治体系如动员体系、协调体系、现代化专制等，从社会分层、角色类型、政党、政府、政治价值、意识形态等方面对这些政治体系内部的结构特征和内容进行了逐一分析，重点分析了现代化过程中重要体系即动员体系的特点。最后，阿普特指出了政治现代化发展的趋势即建立民主社会的可能性。
何必“谈政治色变”
一提政治，似乎洪水猛兽，唯恐避之不及；似乎高深莫测，只可远观。政治离生活很远吗？我们能离开政治吗？
古希腊，“政治”指城邦公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和。
古中国，“政”与“治”分开。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”主要指管理人民和教化人民，实现安定等等。
孙中山，认为“政就是众人之事，治是管理众人之事，即政治”。
随着社会发展，政治的定义一边争议，一边变化。众人有共识，没公认。
其实，政治包罗万象，与每个人密不可分，人生想远离政治、甚至隔绝政治，那是自欺欺人，只是选择不同，影响不同而已。
总之，政治，牵动个人、家庭、国家，牵扯过去、现在、未来，谁能躲得过？
普通人，非政客，非政治家，在政治影响下生活，不是纯粹的政治理论，也不直接参与国家治理。但每个正常公民有选举权和被选举权，就看如何使用。每个人的衣食住行、生老病死……一切都离不开政治，一生都与政治捆绑一起，何必“谈政治色变”？
其实，政治早就在你身边。
最近，美国频频炒作“议长窜访台湾”事件，制造台海危机。那些有亲朋好友、经贸往来的人能不焦虑吗？不仅是政治风险，战争也一触即发。
至今，俄乌纷争未停，越演越烈。直接影响的两国平民、难民，间接影响的欧盟平民，波及的各国平民。全球化时代，政治牵一发而动全身，哪个国家不受影响？
其实，战争没有真正赢家。
其实，政治影响无处不在。
通常，公民意识越强，政治参与度越高，国家治理和发展越好。“众人拾柴火焰高。”
为国家发展出谋划策，为民生发展集思广益，为自己谋福利，大大方方谈政治，何乐而不为？光明正大谈政治，有何不可？表明国家开明、社会有序、公民意识提升。海晏河清还遥不可及吗？
#俄知名社会学家之女因汽车爆炸身亡#亚历山大·杜金（Александр Гельевич Дугин）是2014年后活跃于俄罗斯的社会思想家，他主要的理论是“第四政治理论”。
第四政治理论源于阿兰·德·伯努瓦（Ален де бенуа）的著作《反对自由主义：走向第四政治理论》，认为自由主义、共产主义和法西斯主义是20世纪的三大政治理论，但目前只有自由主义还没有退出历史舞台。杜金则在这上面更进一步，认为自由主义也已经消亡，因为自由主义丧失了所有对立面，他们只能成为后自由主义，也就不再有选择而只有“历史的终结”。所以，世界迫切需要第四种政治理论来塑造集体身份。第四政治理论本质上就是对处于话语霸权地位的后自由主义的异议和反抗。
在这基础上，杜金则提出了进一步的地缘政治观点，核心是反对美国为核心的单极世界格局，而需要通过地缘政治安排形成一个多极世界，由多个国家或国家联盟势均力敌、不受西方话语支配的态势。在此基础上，杜金则进一步提出了“欧亚主义”，这是2014年后普京较为推崇的一种意识形态。
不过杜金的理论也挺疯魔的，控制乌克兰也就罢了，毕竟这么想的俄罗斯人非常多。但是他打算让中国失去包括新疆、西藏和内蒙在内一半的国土，还建议中国去找印度补偿领土损失。这实属抽风。杜金这种思维，还是说明了俄罗斯现在思想界无法真正的东张西望，要么亲西方，要么幻想回到帝俄。俄国一旦自己不行，东拉西扯下什么莫名其妙的思想都会冒出来。
不过这次暗杀事件说明了很多问题。针对一个学者而不是政要的暗杀实质上展示了实施者的怯懦，从这个逻辑上看倒是很可能是乌克兰情报部门渗透的结果。另一方面，也说明俄国内部被渗透得一塌糊涂，在西方面前裸奔的基本状态是可以肯定的。俄罗斯与伊朗这方面倒是有得一拼。
【张凤阳、李智：作为话语事件的真理标准问题讨论】本文拟参照伊斯顿的政治系统分析理论，将真理标准问题大讨论之于十一届三中全会的思想奠基作用，当作观察学术与政治互动关系的经典案例。按照本论题的设定，处在“输入”环节的是来自民间社会的“学术话语”，而处在“输出”环节的则是打着官方印记的“政治修辞”。如是，我们就可以把时为大学教师的胡福明看作是“学术话语”的初始供给者，而把吴江、孙长江等人比作伊斯顿所说的那种位居权力系统边缘，并对外部“输入”进行过滤、加工、控制和把关的“守门者”。两类角色都有其历史贡献，但他们各自的角色认知却发生了某种错位。这或许是酿成《实》文著作权纷争的一个重要缘由。值得庆幸的是，争议各方不无论战色彩的回忆文章，若合在一起，恰好还原了《实》文撰写、修改及发表的实际历史场景。据此，我们不仅可以对当代中国知识分子的政治贡献度和贡献方式给出典型性的个案评估，还可以在政治过程的意义上对当代中国的权力系统运作机制作微观的剖析和解释。这是本文的立意所在。网页链接
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