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安仁县公务员考试（安仁县公务员待遇） ♂
安仁县公务员考试（安仁县公务员待遇）七言古风—德惠及人谓活佛
林半山
刚正嫉恶敢执言，鱼头参政权贵怵。
才弱避祟忘专横，怀慎谦让大局顾。
稔悉军中事虚实，恩泽麾下妇孺服。
植桃为输充财库，盈县皆花贤声著。
康庄开得黎庶福，德惠及人谓活佛。
权贵怵：《归田录》：宋鲁道宗为参政，刚正嫉恶，遇事敢言，时权贵用事者莫不惮之，人视之为“鱼头参政。”言每劾即有反应也。
大局顾：《唐书》：卢怀慎为人清俭谦和，与姚祟同相玄宗，自以才不及崇，每事谦让，不敢专横，人议卢为“伴食宰相。”
妇孺服：《宋史》：王德用习知军中人事虚实，以恩扶下，未尝亲督攻战，而名闻四方，虽妇孺亦呼之为“黑王相公。”
贤声著：《晋书》：潘岳字安仁，为河阳尹，民有捕获者，令植桃一株，输之为赋。及任满去，一县皆花，人号花县。
畏天命”：敬畏于天，则立命以事天。 “天命”，在古人的文化语境中，是每一个人的性命之所从来，以及践行性命之所当然的价值本源存在者。 “天命之谓性，率性之谓道”（《中庸》）。 “畏天命”的人生修为，是畏天命之性而敬以居之，修身立命，这里的“畏天命”，是恐惧上天惩恶扬善之主宰，也是惟恐自己的道德性命不能尽，未能尽人事之所当然。 在人生修为上，只有敬畏天命，心中有所分定、坚定，方能不敢懈怠而尽性以至于命。君子尊仁畏义，便在于尽性至命，致命遂志，善始善终。 君子的“畏天命”，是畏惧决定着人生穷通得失之天数、运命，也是惟恐不能安仁之若命定必然那样，一如始终。承受天命者，不敢弃仁义礼智信之天性。为己立命者，不敢在践行道德上有一心之二意。 一个人若是能够“畏天命”，尽人事之所当然，便要“居易以俟命”（《中庸》），不敢有一毫的私心杂念和苟且懈怠。在人生的价值追求上，便是求之有道，得之由义，非仁不为，非义不取。 小人的“不知天命而不畏”，乃缘于或是不识自己的性命义理所在，而茫无所措，任意、随意以为；或是“行险以徼幸”，心存侥幸而无所忌惮，肆意妄为。 一个人的心中，若是无有对“天命”或人性的敬畏，也就不能知止分定，知耻而羞不为，必然不能慎独而惟一于弘道，成仁成人，坚守和笃定人性的高贵和人格的尊严//@多彩原野zf:天帝的旨意，天命是什么，孔子知道吗？他怎么敬畏？
孔子是有信仰的 学界有一个说法，说中国人没有宗教信仰，其实这是种错误的说法，孔子是信神的，他信的神叫“天”，就是宇宙中最高的神，孔子自己说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，孔子敬畏的对象，首先是天帝的命令，其次是君王，再次就是圣人的言论，孔子敬畏“天命”的天命，意思就是天帝的旨意，孔子还说：“获罪于天，无所祷也”，获罪天帝，祈祷是没用了的。可见孔子是信神的。
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