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本文导读目录：
上海公务员政法考试（上海公务员政法考试内容） ♂
上海公务员政法考试（上海公务员政法考试内容）位于上海的华东政法大学的毕业生也遭遇了就业难，全校4750名毕业生只有802人找到了工作，就业率不足18％。华东政法大学是新中国成立的第一批高等政法院校，由于地理位置优越，声望远超西南政法大学。老牌名校的就业率都如此不堪，普通大学毕业生的就业机会就更加渺茫。
法学界的“五院四系”
“五院”指的是中国政法大学法学院（北京）、西南政法大学法学院(重庆）、西北政法大学法学院（西安）、华东政法大学法学院（上海）、中南财经政法大学法学院（武汉）。
“四系”指的是北京大学、中国人民大学、武汉大学、吉林大学的法律系（现为法学院）。
上海公务员政法讲义（上海公务员政法科目一般考多少分） ♂
上海公务员政法讲义（上海公务员政法科目一般考多少分）【很多小伙伴留言，罗翔是否出书】对！有爆款书《刑法学讲义》！
我也是在B站之前看过一些罗老师的视频，案例生动有趣，内容简单易懂，最关键的是能培养自己一些基础的法治思维。
比如，这本《刑法学讲义》我看过，很多不错的，算是罗老师对普通读者创作的一本优秀读物，排版也很清晰，知识要点，一目了然。
这本书，被称为罗翔普法故事会，活生生的案例，拆穿生活的套路，比如针对性骚扰，考试作弊，网络诽谤，生活中的一些意想不到的事件，能让你看透很多事情本质……
掌握基本的法律常识，冷静解决复杂问题，你也会活得很轻松，之前政法大学的同学曾推荐给我，这本书也被人民日报，央视联袂推荐，真心不错，今天，既然大家都问，那也推荐给你！
先谋生，后谋爱。有趣的人生，一半柴米油盐，一半星辰大海。 ?
但愿你：以后的日子，不奢望做的每一个选择都正确 ，只希望每一个选择造成的结果，自己都能接受，比如，选这本心仪的书，开启不同的自己。#头条职场说# #直言职场# #遇见好书# #我要上头条# @第一职场网
对于有一定理论深度的问题，可以看一下基础理论类的书籍——如果对基础理论不了解，可能不利于对一些法律问题进行深入的思考。
此外，对于法律还没有规定，实务界争议较大的问题，有时也可以通过基础理论得到解答，成为我们说服法官的一个根基。
基础理论书籍推荐清单：
1.民法总论
朱庆育：《民法总论》（第二版），北京大学出版社2016年版
梁慧星：《民法总论》（第五版），法律出版社2017年版
2.债法总论
崔建远：《债法总论》，法律出版社2013年版
王洪亮：《债法总论》，北京大学出版社2016年版
3.合同法
韩世远：《合同法总论》（第四版），法律出版社2018年版
崔建远：《合同法》（第三版），北京大学出版社2016年版
崔建远主编：《合同法》（第六版），法律出版社2016年版
4.侵权责任法
程啸：《侵权责任法》（第二版），法律出版社2015年版
5.物权法
刘家安：《物权法论》（第二版），中国政法大学出版社2015年版
6.担保法
曹士兵：《中国担保制度与担保方法》（第四版），中国法制出版社2017年
高圣平：《担保法论》，法律出版社2009年版
7.公司法
朱锦清：《公司法学》，清华大学出版社2019年版
胡田野：《公司法律裁判》，法律出版社2012年版
施天涛：《公司法论》（第四版），法律出版社2018年版
8.证券法
朱锦清：《证券法学》（第四版），北京大学出版社2019年版
彭冰：《中国证券法学》（第二版），高等教育出版社2007年版
9.票据法
谢怀栻：《票据法概论》（增订第二版），法律出版社2017年版。
王小能编著：《票据法教程》，北京大学出版社2001年版。
10.民事诉讼法
张卫平：《民事诉讼法》（第五版），法律出版社2019年版
王亚新等：《中国民事诉讼法重点讲义》，高等教育出版社2017年版
张卫平：《民事证据法》，法律出版社2017年版。
蔡元培 一九一七年一月九日
五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：
一是抱定宗旨。
各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然而在大学则不是这样，大学是研究高深学问的地方。
外人常常指责咱们北大的腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。
讨论外人指责的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢?所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官;进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道了。
各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低;考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗?
虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样呢?
所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。
第二，将德行努力砥砺磨炼。
现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，尽力矫正颓废的社会风气。
各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。
然而各位终日在书桌前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是和当初的意思不一样了吗?
所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。
三是敬爱师友。
教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可能无动于衷吧?所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以辩解，所以大家更要互相勉励。
我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂堂大学生呢?对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。
我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：
一是改良讲义。不仅要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己找参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习有作用。
二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，不会有知识上的缺乏。
今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。
王国权同志是河南大学早年毕业的优秀校友，青年时代参加革命，后来当过部级领导。看他回忆当时在河南大学读书，令人感慨。
他本姓康，家里不穷，后来家道中落，他去开封念河大，家里已经不给他钱，以至于没钱交学费，没钱买教科书。他起初考的是河大预科的理科。那时理科教材全是外文原版，很贵。自己买不起，只能借同学们的学习。可是理科学习需要经常学，经常复习，靠借教材根本做不到。无奈，只能转入生物系。可生物系也得买原版教材，最后还是不行，只能转入社会学系。
社会学系学校发讲义，不用买教材也不用借教材了。
由此我想起，现在的理工科院校为什么爱开办人文社科、艺术专业，大概肯定因为开办成本低。政法财经外语艺术院校，为什么不大肆举办理工科专业？大概，高成本是一大制约因素矣。
成年人的世界没有药到病除
我们大多数在人生，职业，事业，甚至是爱情，婚姻，亲子，养育中都追求立竿见影，心理上惯常的接受情形是：越快见到效果越好。
关于浅尝辄止：如果凡事砸钱就好，投入一下就能出效果，那成功成事的人就会太多了。
关于内卷：有一部分人在某个维度的无意义内卷（还没开始，结局已定）（比如“考试则熟读讲义，不问学问之有无”，这种层面的内卷只是自我感动，以及五十步和一百步的差别）
早在100多年前，蔡元培先生在北京大学就职演说中就曾开宗明义地对青年学子提出了三点要求，其中第一点要求是这样的：
一曰抱定宗旨，诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
#觉醒年代#蔡元培先生是伟大的教育家，坚定的爱国者，为人正直，待人宽厚，是师者之风范楷模。危急之时，受命担任北大校长，就职演讲慷慨激昂，字字珠玑，每每读来，令人激动振奋不已。求学不为做官发财，只当砥砺德行，敬爱诗友。电视剧为了通俗易懂，以白话演绎。演讲原文如下：
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗；合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
流动的音乐思维：先秦诸子音乐论新探
本书探索先秦诸子的多元创新的音乐思维。先秦诸子思想是中国思想史上最重要的环节，并且是东亚思想的共同基础。先秦思想的空前成就是诸子论辩的产物，不同思想家之间的互动，正是推动先秦学术发展的真正力量。
经学：知识与价值
经学作为中国传统学术的主体，在中国传统学术思想的发展中占有十分重要的地位。传统经学，有一套独具特色的知识体系，这套知识体系蕴含着古圣先贤对宇宙、社会、人生的特殊体验，反映了他们的价值追求和生命智慧。本书即是部分当代学者对上述问题深入探讨的成果。
唐人编选诗文总集研究
本书分三编。第一编，总论部分，主要研究《文章流别集》《文选》《玉台新咏》等唐前编纂诗文总集对唐人编选诗文总集的影响、唐人编选诗文总集的社会文化背景、唐代诗文总集的编纂者及其心态、唐人编选诗文总集的选本批评功能及其价值、唐人编选诗文总集与文献传播。第二编，分论部分，大致以传统学术意义上的“四唐”分期，选择唐人编选的诸如《续诗苑英华》《翰林学士集》《珠英学士集》等不同时期的诗文总集，以及李吉甫等诗文总集编纂者，探讨唐人在各个历史时期编选的诗文总集及其特点、影响。第三编，辑考部分，在前辈学者研究的基础上，补考唐人编选诗歌总集，辑考唐人编选文总集。
中国风俗史
作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。本书初版于1911年，是中国社会史第一部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。
明史讲义
本书是作者20世纪30年代初在北京大学授课时的讲义。明史讲义全书分为二编：第一编总论明史在史学上的地位和明史体例；第二编对明朝各个时期的史实进行了高度概括，见识高远、考证翔实、轮廓清晰，在明史研究领域有着深远的影响。
中国近三百年学术史
本书是一部影响深远的学术史名著，将近三百年的学术流变，数以十计的学科概貌，上百种学术专著，几百位儒士学者，纵横论列，条分缕析，深入浅出，实为梁氏学术论著的代表之作，在中国学术思想史研究上占有很高的学术地位。
先秦政治思想史
本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。
清史讲义
本书利用《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，考订了清之先世源流、揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。此书对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，是有关清史问题的重要著作，为研究清史者必读之入门书。
中国历史研究法
本书是梁启超晚年涉猎东西方史学著作，结合中国史书的过去和现状，系统整理的史学理论佳作，条分缕析，言简意赅，有理论，有方法，有例证，有判断，不愧是中国近代史学的名著。作者对中国传统史学了解极深，价值充分领会西方史学研究的精义，结合自身研究经历，其中很多治学经验，至今仍有重要参考价值。
文心雕龙札记
本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，堪称清末民初三大文学流派纷争中涌现出来的一部名著。作者以其过人的才力和不懈的钻研，心血所聚，文字洗练，见解历久弥新。
先秦学术概论
本书论述先秦诸子学术，全面分析先秦学派的源流，着重分析各派源流和相互关系，同时结合时贤的研究成果，论辨其真伪。在评论各个学派的著作中，颇多独到的见解。根据山东临沂银雀山汉墓出土的两书残简，足证作者论断的准确。先秦诸子的学术脉络向来是中国学术研究的重点，此书作为剪裁得宜的入门书，是广大国学爱好者、人文学科本科生了解中国学术源头的优秀读物。此次再版拟根据中国大百科全书出版社1985年版排印，同时参照上海世界书局1933年初版校正。
理学纲要
本书系根据作者壮年时期在上海沪江大学讲《中国哲学史》时的讲义修订而成。理学兴于北宋，盛行于南宋与元明时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思潮的主潮，其影响覆盖整个东亚各国。作者基于理学与国人之思想关系甚深，然而其书率多零碎乏条理，读者难于了解，综合理学家重要学说，兼及其对社会风俗之影响，为读者提供一本简要的理学思想史。宋明理学向来是中国学术研究的重点，而迄今为止，中外学界关于理学的简史似乎还没有超过本书者。此书作为剪裁得宜的入门书，是广大国学爱好者、人文学科本科生了解理学思想的优秀读物。此次再版拟根据中国大百科全书出版社1996年版排印，同时参照上海商务印书馆1931年初版校正。
汉译世界学术名著丛书（120册精选大合集）
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内容简介
分科本·哲学，共36册
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分科本.历史，共24册
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分科本·经济，共24册
《就业、利息和货币通论》约翰·梅纳德·凯恩斯《孤立国同农业和国民经济的关系》约翰·冯·杜能《繁荣与萧条》欧文·费雪《论货币和贸易》约翰·罗《资本主义、社会主义与民主》约瑟夫·熊彼特《历史方法的国民经济学讲义大纲》威廉·罗雪尔《财产、法律与政府》弗雷德里克·巴斯夏《人类交换规律与人类行为准则的发展》赫尔曼·海因里希·戈森《经济史上的结构和变革》诺思 (North)《通货原理研究》托马斯·图克《风险、不确定性与利润》弗兰克·H.奈特(Knight.F.H.)《论英国本土的公共福利》伊丽莎白·拉蒙德《法国农村史》马克·布洛赫《魁奈经济著作选集》魁奈《十八世纪产业革命》保尔·芒图《论决定自然利息率的原因》约瑟夫·马西《金融资本》鲁道夫·希法亭《制度经济学（上册）》康芒斯《论财富的分配》理查德·琼斯《制度经济学（下册）》康芒斯《政治经济学原理》М.И.杜冈-巴拉诺夫斯基《配第经济著作选集》配第《国民经济学基础》瓦尔特·欧肯(Eucken W.)《资本积累论》琼·罗宾逊
我们整理了多个大学校长曾经在报纸、演讲、开学等场合推荐过的书，可以趁着假期读起来。
1.《人类简史》
跳出了人类中心主义的圈子，从更广的视野阐述了人类从一个普通物种的智人，通过认知革命、农业革命和科学革命，一步步走到今天无与伦比的统治地位。
by?北京大学前校长 ?林建华
2.《艺术的故事》
作者以朴素的语言重新讲述西方艺术的发展史，带领读者在历史中品味艺术，在艺术中回望历史，游弋于伟大艺术作品的海洋，令人常读常新。
3.《瓦尔登湖》
这是一本使人安静的书。作者亨利·戴维·梭罗在向读者展示瓦尔登湖自然美景的同时，也展示了一种物质上简朴至极、精神上丰盈充实的生活状态。
4.《平凡的世界》
作家路遥用毕生心血写就的《平凡的世界》，展示了一幅宏大的普通人在时代大变革进程中所走过的既平凡又壮美的人生画卷。
5.《万古江河》
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？
by 清华大学校长? 邱勇
ps：《平凡的世界》北师大校长 董奇
重庆大学前校长 周绪红同时推荐
6.《量子理论——爱因斯坦与玻尔关于世界本质的伟大论战》
让读者充分了解和掌握量子与量子物理学的关键概念，还可洞悉在其更广泛的情境设置下的科学发展，其结果是具有挑战性和令人着迷的阅读。
by?北京航空航天大学校长 ?徐惠彬
7.《道德经》（老子）
钱穆先生说，《老子》应该是一部中国人所人人必读的书。而早在一千三百多年前，老子的书就被译成外国文字，唐玄宗时代高僧玄奘与道士成玄英等将《老子》译为梵文。
近代以来，西方学人迻译外国典籍，最多是《圣经》，其次就是《老子》。借用西方哲学家尼采所说：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。
by?大连理工大学校长 ?郭东明
8.《论中国》
作者以一位资深外交家的独特视角描摹了中国的世界形象，是一部读懂中国的经典著作。
9.《叩响命运的门》
作者以一位教育者的视角，传递了对教育的反思、追问。该书全面阐释了在“命运面前”人缺失了什么、如何面对缺失。
上海公务员政法资料（上海公务员政法考试题目） ♂
上海公务员政法资料（上海公务员政法考试题目）一位来自湖北的宜昌人，通过写作逆袭成为了上海新闻办公室副主任，副厅局级干部（公务员）#写作#
他就是石悦，笔名当时明月，曾经风靡一时的作品《明朝那些事》的作者。（嘿嘿，原来是我校友，就读过中南财经政法大学）
他以轻松幽默的方式把枯燥乏味的文史内容写的有趣好玩，颠覆了很多包括当时一级作家的认知，虽然整个过程困难重重，但依然做到了成功出圈。
石悦的写作生涯，逆袭之路值得每一位热爱文字，喜欢写作的人学习借鉴的。
他的故事也是我刚刚和人在北京的子豪语音聊天提到的。
最近发现子豪的成长改变非常大，最明显的是觉得年仅23岁的他特别有担当讲义气，很有男人味。
他向我感慨道自己学会了写作，真的可以做非常多有意义有价值的事情，比如为弱势群体农民工、女性发声，即很多地方存在工地名工被拖欠工资的现象，深刻体会女性创业路途艰辛。
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