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本文导读目录：
公务员论证练习题（公务员辩证题） ♂
公务员论证练习题（公务员辩证题）申论面试论证材料汇总积累，大家查收学习。
有人说“先做小事后成大事。”你怎么看？
【审题】
态度观点-单一观点
【审题】
二级难度
【审题】
本题是一道态度观点类的综合分析题目，需要考生围绕先小事后大事的观点话语进行阐述，因此，就可以按照道理论证加举例论证的方式，围绕这句话进行说明，接下来结合题干信息进行具体分析：
审题点1：“有人说‘先做小事后成大事。’你怎么看”
题干信息非常简短，意思就是做事情要从小事做起，只有小事做好了才能做成大事。看到这句话就可以想到老子所说的“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，因此，可以感受到这句话是有其道理的。对此可以采用主体分析法，从个人、企业、国家三个方面论述做好小事的重要性，也可以采用维度分析法，从经济、民生、生态等维度分别进行论述。在具体分析之前，可以先简要对于这句话进行阐述，说明其含义，然后按照道理论证加举例论证的思路进行阐述，最后，可以从自身落实出发，从思想上如何认识和行动上如何做两方面具体说明如何做小事的举措，之后再谈一谈如何做大事。
因此本题的答题思路是：首先，解释论点具体意思，表明自己认同这种观点；其次，从政治、民生、生态分别论证；最后，落脚到从思想上重视、从行动上践行、最终做成大事。?
【解析示例】
题干中的这句话意思是说大事一定是从细小处开始累积的，只有先做成小事才有可能做成大事，在我看来这句话非常有道理。
首先，小事是经济发展的基础。经济实力是一个国家综合国力的最直观展现，经济力量的提升依靠的不仅是大型工业还有很小的经济个体，而这些经济个体看起来似乎很微小，但确实影响着社会的经济运行。比如我国如今已经成为世界第二大经济体，其中小微企业数量庞大，占所有企业数量达到75%以上，作为最具活力的企业群体，小微企业创造的最终产品和服务，相当于国内生产总值的60%，上缴利税达50%，可见小微企业虽然个体的体量很小，看似是小事，但是其发展的好不好，切实关系到我国经济社会发展与运行情况。
其次，小事是民生保障的根本。看起来很细小的事情，对于民众来说就是了不起的大事，只有把民生领域的小事做好，才能让群众有获得感、幸福感。比如脱贫攻坚工作的成就离不开每一位基层干部的辛勤努力和付出，他们从吃饭住房看病上学等关切百姓民生的小事上精细调查、精准施策，把一件件容易的小事解决好，总体贫困的难问题也就迎刃而解。再比如，我国新冠疫情防控取得巨大成效也得益于从小事着手，将出门戴口罩、积极消毒、人员排查等一项项基础工作做好。
最后，小事是生态环境的根基。生态环境保护非一夕之功，只有从小事上着手，才能打赢污染防治攻坚战，实现人与自然的和谐相处，若不注意从小事上着手，不从细微之处保护并治理生态，则必然酿成苦果。比如，我国推行垃圾分类，看似是一件小事，却关系到生态环境保护的长久之策；反之，一些地方政府认为围湖造田、开山建房只是小事，没有高度重视，最终造成了生态环境破坏。
未来工作中，我也要将做好小事的观念贯穿到日常工作中，首先，在思想上要充分认识到小事的重要性，切忌好高骛远、眼高手低，充分认识到基础工作的重要意义；其次，在行动上要做好平凡小事，做到复杂的工作简单做，简单的工作认真做，在日常工作中不断学习反思，提炼方法，总结经验，努力提高工作效率；最后，要在做好小事的基础上，不断总结提升，勇挑重担、勇于创新，承担起更重的工作任务，完成更紧迫的工作需求，成为能够做大事的人。
有人说“先做小事后成大事。”你怎么看？
【审题】
态度观点-单一观点
【审题】
二级难度
【审题】
本题是一道态度观点类的综合分析题目，需要考生围绕先小事后大事的观点话语进行阐述，因此，就可以按照道理论证加举例论证的方式，围绕这句话进行说明，接下来结合题干信息进行具体分析：
审题点1：“有人说‘先做小事后成大事。’你怎么看”
题干信息非常简短，意思就是做事情要从小事做起，只有小事做好了才能做成大事。看到这句话就可以想到老子所说的“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，因此，可以感受到这句话是有其道理的。对此可以采用主体分析法，从个人、企业、国家三个方面论述做好小事的重要性，也可以采用维度分析法，从经济、民生、生态等维度分别进行论述。在具体分析之前，可以先简要对于这句话进行阐述，说明其含义，然后按照道理论证加举例论证的思路进行阐述，最后，可以从自身落实出发，从思想上如何认识和行动上如何做两方面具体说明如何做小事的举措，之后再谈一谈如何做大事。
因此本题的答题思路是：首先，解释论点具体意思，表明自己认同这种观点；其次，从政治、民生、生态分别论证；最后，落脚到从思想上重视、从行动上践行、最终做成大事。
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【解析示例】
题干中的这句话意思是说大事一定是从细小处开始累积的，只有先做成小事才有可能做成大事，在我看来这句话非常有道理。
首先，小事是经济发展的基础。经济实力是一个国家综合国力的最直观展现，经济力量的提升依靠的不仅是大型工业还有很小的经济个体，而这些经济个体看起来似乎很微小，但确实影响着社会的经济运行。比如我国如今已经成为世界第二大经济体，其中小微企业数量庞大，占所有企业数量达到75%以上，作为最具活力的企业群体，小微企业创造的最终产品和服务，相当于国内生产总值的60%，上缴利税达50%，可见小微企业虽然个体的体量很小，看似是小事，但是其发展的好不好，切实关系到我国经济社会发展与运行情况。
其次，小事是民生保障的根本。看起来很细小的事情，对于民众来说就是了不起的大事，只有把民生领域的小事做好，才能让群众有获得感、幸福感。比如脱贫攻坚工作的成就离不开每一位基层干部的辛勤努力和付出，他们从吃饭住房看病上学等关切百姓民生的小事上精细调查、精准施策，把一件件容易的小事解决好，总体贫困的难问题也就迎刃而解。再比如，我国新冠疫情防控取得巨大成效也得益于从小事着手，将出门戴口罩、积极消毒、人员排查等一项项基础工作做好。
公务员论证缺陷题（公考论证题） ♂
公务员论证缺陷题（公考论证题）果然不出所料，网络上替陈宏友辩解，洗白的人纷纷冒出来，进行专业的分析论证陈说的是对的，他是教育的专家，反对他就是对教育的不尊重，有的甚至攻击学生性格存在缺陷。我们提倡爱国，敬业，诚信，友善。陈说考上好大学就可以在更大范围内挑选女性，这跟我们提的平等友善相符么？努力考上好学校就可以和西方的优良基因杂交，宣扬人种优劣，这跟我们提的民族自信相符么？陈说读书是为了钱，岂不知百年前就发出了为中华之崛起而读书的最强音，什么时候都不会变。陈这种声音竟然可以堂而皇之的出现在中学课堂上，我想这不是第一次。没想到网络上替他洗白的人还大有人在，纷纷为他站台，令人吃惊的这一类的观点竟然还获得了大流量，那些正面的声音反而流量小，这难道就是传说中的流量密码？
主题不清楚，概念太模糊，论证不充分，逻辑较混乱，这是一些写政论文的最大缺陷。
为什么会有这么多恨国党
缺点接近真理的尽可能周密详实的论证[捂脸]
内蒙阿其山发现兔狲，躲在石头缝中，面露凶狠状，不准人接近它
除了调查组所述的原因，我认为弯曲匝道的设计存在缺陷，需要论证和改进。“未居中行驶”，理由有点牵强附会。此前某地已经发生过同样的事故，不应该再发生。
湖北高速桥梁侧翻致4死事故调查报告：车辆超限，未居中行驶
除了调查组所述的原因，我认为弯曲匝道的设计存在缺陷，需要论证和改进。此前某地已经发生过同样的事故，不应该再发生。
湖北高速桥梁侧翻致4死事故调查报告：车辆超限，未居中行驶
再一次看康德的《纯粹理性批判》后，再回头看牟宗三的《认识心之批判》，则两书都更好理解，也更透彻了。
两书各有优劣。康德的《批判》，重推理与论证，逻辑严密，体系宏大，语言优美；缺点在语焉不详，且语句冗长，立体感不强，让人难以总体把握。
宗三先生的《批判》，重顺康德路向，在总体把握康德思想基础上，进行疏解、综合，并对康德的不足之处进行补正，关节重要处突出，详略得当，立体感强；缺点是不重推理、论证，没有康德的《批判》学习基础，难以明白他为何如此说。
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【陶寺“最初中国说”的一大硬伤】
山西襄汾陶寺遗址是与杭州良渚、成都宝墩、神木石峁齐名的中国史前四大古城之一。其中，陶寺发现的巨大观象台尤为世界关注。在对陶寺遗址研究的过程中，原陶寺考古队队长何驽先生围绕着陶寺“最初中国说”发表了一系列文章。但笔者在读过这些文章后，却发现其论述有许多地方存在重大缺陷，比如：
（1）何驽先生论证陶寺是“中国”观念的起源之地，核心依据是陶寺中期发现了一件所谓的“圭尺”，并将此圭尺与《周礼》的“地中”联系了起来；可是，读过何驽先生的论证，我们却发现何先生自始至终只在论证陶寺“圭尺”有测定时间的功能，而按《周礼》记载，“地中”是与方位确定有关的；换句话说，何驽先生的论证与其结论并不构成因果关系。
（2）何驽先生引用了《周髀算经》的夏至日影长一尺六寸的数据，并认为陶寺圭尺上的第11段刻度几近1.6尺的夏至影长标志。可是，何驽先生却没有提到，《周髀算经》卷上明确地说，这个数据是在周地（洛阳）测量得到的。《周髀算经》原文说：“夏至南万六千里，冬至南十三万五千里，日中立竿无影，此一者天道之数。周髀长八尺，夏至之日晷一尺六寸。”东汉赵歧注：“此数望之从周城之南千里也，从《周官》测影，尺有五寸，盖出周城南千里也。”而陶寺在今洛阳以北，地点明显与《周髀》所说不合。
（3）何驽先生误以为《周髀算经》的夏至、冬至日影长是实测数据，但通读《周髀算经》则知道，这些数据实际上是《周髀算经》按照勾股定理、以圆周率为3以及基于天地相距八万里、日影千里相差一寸的天地平行原理（即盖天说模型）推算出来的。江晓原先生在《自然辨证法通读》1996年第3期发表的《〈周髀算经〉——中国古代唯一的公理化尝试》中已经明确地指出，《周髀算经》的这些数据是公理化演算得到的，并非观测所得。因此，何驽先生在误用《周髀算经》资料的情况下，自然也不可能得到可靠结论。
关于何驽先生陶寺“最初中国”说存在的问题，我们还可以指出不少，比如何驽先生对“冀州”（根据笔者研究，古代存在两个不同系统的冀州，二者的内涵有重叠，但也有区别）、“中原”概念的运用，都有值得商榷的地方；同时，何驽先生所称的“圭尺”出土于陶寺中期，但却没有在同期墓葬找到相应的表，也就是测量竿。于是，何驽先生从陶寺早期墓葬中找到了一根杆，并怀疑是测影竿，但此物却无法与他所谓的“圭尺”配合使用。同时，何驽先生把陶寺时代的一尺定为25厘米，看上去与明清时代的在天文尺标准相近，但根据《宋史》可知，这个天文尺标准实际上是按照南北朝时期的尺寸制作的。而我们现在知道的，商代一尺约为16-17厘米，秦汉一尺为23.1厘米，因此，时代更早的陶寺的度量标准究竟是怎么样的，我们是无从得知的。#头条创做挑战赛##陶寺##考古##中国#
#张捷口中的“红皮白心”卞萝卜三农专家，是指温铁军吗？#
张捷痛批三农专家“非傻即坏”，是“要否定十八大十九大的新时代成就”等等。
张捷说，粮食连年增产是用数据的，三农专家不可能不知道这些数据，在如此数据面前，还要说粮食减产，是在制造恐慌，就是非傻即坏，是要否定18大，19大的新时代成就，否定精准扶贫，是卞萝卜红皮白心。
不知道张捷所说的三农专家，是不是指的是温铁军？但是，网络传播三农专家温铁军的很多视频，有些是质疑粮食连年增产的，他凭借多年在乡村振兴一线的调查实验，不相信这些数字。
张捷拿三农专家温铁军不相信的数字，来批驳温铁军并给他定性，这样的逻辑能不能成立呢？
本人认为这是一个逻辑悖论，这种批判不符合学术论证的逻辑规范。
三农专家不相信这些数字，应该怎样对他展开批评呢？
逻辑上讲，可以从以下两个角度来展开驳论——
1、论证这些数据的科学性，权威性，不相信就是错误的；
2、论证质疑者的论据论证是有缺陷的，结论是错误的。
如果能从以上两方面入手进行论证，就会彻底否定三农专家的质疑是错误的，也会让广大网友读者信服。
还有就是，对数字的质疑应该是学术研究工作者的基本权利，不管对错，就在没有事实依据的情况下主观上给定性戴帽子打棍子，恐怕是不妥当的。
不知道网友们怎么看？
国人的一个思维逻辑缺陷： 貌似高深的说出一个结论，孔老 禅宗都是一样，只说结论，自己不论证，然后后人就去注经了。结果呢?晚清。
为什么不要和白种人结婚？#曾教授# #婚姻# #基因突变#
我不能断定你的智商，只能说你有你的评论权利。公平的说张的每部作品不是都是精品。你的缺点在：未拿出让人信服的论点去论证。不喜欢不去看，否定他得有理由。当然我也不是喜欢张导的每部。只是懒得胡说八道。
公务员论述题答题技巧（公务员论述题答题例题） ♂
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