公务员政审中专 函授档案(函授政审不需要高中档案吧)

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本文导读目录:

1、公务员政审个人表现(公务员政审个人表现证明格式)

2、公务员政审中专 函授档案(函授政审不需要高中档案吧)

3、公务员政审中午请吃饭(请政审人员去家里吃饭)

公务员政审个人表现(公务员政审个人表现证明格式)

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同意该观点,不能搞过去那种龙生龙,凤生凤的旧观念。政审看个人表现,这是最主要的!

冷眼观天地

父母如果坐过牢,犯过案,会影响孩子参公入党,所谓的政审,我感觉是完全没必要的。第一,孩子主宰不了父母做什么。如果因为父母的一时糊涂,而造成一个优秀的人无论能力多么突出,结果就是进不去公务员队伍,那将会是国家的损失。第二,如果一个勤奋好学的孩子,梦想报效祖国,结果刚要上岸之时,发现因为父母的连带政审有问题,进不了门,这是对人理想抱负的沉重打击,也不符合社会主义核心价值观的,公平公正。政审应该审什么,就是他个人有无犯罪记录,有无信用问题,有无道德品质问题,是否对党忠诚,集中在他个人身上才对

以前说酒桌上考察干部,有一定道理。酒桌上的表现,可以看出一个人的情商怎样。现在饭局又增加了掼蛋这个环节,考察干部就更全面了。打牌的水平,可以看出一个人的智商高低。酒桌上看适不适合干,牌桌上看能不能干成。

税务的结构化面试小组有点评环节,这个环节既考察内容又考察人品。昨天一个考上的同学给我报喜,顺便告诉我他对手的表现。点评环节他说了对手第二点作答有问题,结果对手第一句话就是你说我第二点有问题证明你觉得我第一点第三点没问题... 真是崩溃啊。

从日常穿戴、住、出行、交友考察干部一般不会看走眼,比谈话考察靠谱多了#

最近被网络热议的3名女干部(内蒙古的副局长李某,成都的副区长陈某(已被通报建议免职),杨州的副局长戴某,吃瓜群众很多,特别是先后曝出的成都和杨州的2名年轻貌美女领导,大家关注的眼光主要是个人道德作风问题,且不说她们到底存不存在这些问题,相信有关部门调查后会有更明确的处理意见。

但我注意到的则是她们外在的表现,不需要别人挖掘发现,周边人包括组织部门考察干部时稍微细心点就能观察到,比如她们都非常注重打扮,衣品都不一般,虽然公务很忙,但从不亏欠自己,始终保持外在形象一等一,给人感觉精力都花这上面去了,这打扮给谁看啊,女干部只要干净利落就可以了,如果一味追求高档衣品,甚至妩媚,本身就是与群众格格不入,怎么可能俯身当好人民公仆,体验民生疾苦,做到为民解忧呢?

出入别墅,豪车进出,那更离谱了,以为自己权高位重,不知高低轻重,生活定位高端享乐,有这种生活观的人怎么能与群众打成一片,站成一队,且不说领导干部要吃苦在前,享受在后,此种干部价值观本身就不符合为官标准。

至于交友,更能看出一个干部的品行了,如果经常与一帮权贵在一起,出入高档场所,自认为自己很了不起,那这个干部也基本可以废了,一般这种人眼里多的是个人欲望,为人民服务只是做做表象罢了。我观察到的落马干部一般都有这种表现,为何我们在选拔干部时就发现不了呢?

对于他们之前的表现,还是好好的考察一下吧!不能引

公务员政审中专 函授档案(函授政审不需要高中档案吧)

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看完这些图之后,终于把公务员政审要查的全搞清楚了。家有孩子的,尤其是要准备考公务员的,保存下来,有空时多了解一下,以后随时都可能用上。

公务员政审中午请吃饭(请政审人员去家里吃饭)

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酒事闲话

曾经有一个乡干部,听到我村的名字,眼睛一下子就亮了。原来他跟我们村有故事。上世纪80年代,他和另外两名干部到村里考察。中午村支书请他们到家里吃饭,自然要喝酒。村支书的酒量稍差,加上一对三,渐渐招架不住了,也陪不下去了,就有些沉默。在外屋煎饼,支书女人提议为丈夫敬酒,乡干部欣然同意。她给了他们一轮尊重,他们也给了她另一轮尊重。她站着他们坐着,其中一个因为喝醉了倒在地上,极其尴尬。乡党委书记接下来的煎饼,当然谁也不能吃。退休的乡镇干部说不出来。我从没见过能喝这么多的女人!

我称那个女人为我的阿姨。她十几岁的时候我见过她喝酒。在田里,她正和几个男人喝酒。菜是直接从地里拔的胡萝卜和大葱,酒杯全换成了自行车铃。一个钟怎么会有两个或者三个钟?她直接喝了五杯,然后照常割麦子,没有任何异常。

在长城之外,有许多善于饮酒的男男女女。在我的家乡,与酒有关的故事数不胜数。一个醉汉在电线杆上撒尿,当他系着皮带的时候把自己绑在了电线杆上。他不知道为什么动不了,大呼小叫,就在一个安静的地方,也没人理会。后来,他抱着电线杆睡着了。另一个醉汉找不到家,但实际上他总是在家附近徘徊。他老婆出来找他的时候,眼神昏花,没认出来。他向妻子问路。妻子生气骂他,他也生气。我问路。如果你不告诉我,你为什么要发誓?

作为一个来自长城的陌生人,我当然喝醉了。我喝醉了,不是因为我喝得太多,而是因为我的酒量太差,我感到惭愧。我的饮酒史说起来真的很搞笑。在我第一次在师范学校喝酒的时候,我和我的同学去了张家口市,在一家餐馆喝了杯酒,吃了顿饭。看到周围的人都在喝扎啤,同学心里痒痒的,也要了一杯。喝了几口后,我的头就亮了。我的同学比我优秀,但显然他们并不享受。他们每举一次杯都会咬着牙。我说了不要喝。他扫了一圈,说我们付钱了。那就为我也为他自己加油,喝,一定要喝完!就像去打仗一样。豪言壮语并没有产生多大影响。他喝了三分之二,我喝了一半。就这样,两个人都是半醉半晕。离餐厅公交站不到500米,我就反方向往桥东跑。若干年后,当我再次见到我的同学时,他成功了。白酒、啤酒、红酒都不错,但我仍在原地踏步。

参加工作后,我其实是用心练的,但我真的不是酒徒,也不会雕刻。任何人都可以成为我的老师,我从我的老师那里学到了很多。休息10分钟后,两个同事把绿盐粒当零食,喝了一瓶高度白酒。够好了吧。其中一个是我的主人。师父说喝酒要靠修行。在他的示范下,我抓起自己的酒杯,满怀憧憬,悲壮地一饮而尽。有三两。师傅还挺满意,说这是唯一的修行方法。或者他想让我再喝一杯,但是我已经很晕了,被绑在床上,动不了。中午喝了酒,到晚上才醒。那天是星期六。我不得不去县城。如果我错过了时间,我早就错过了。第二天早上,我仍然感觉脚在飘。传授经验,师傅。

我羡慕很多朋友,比如王祥夫。每次看到他举起酒壶一饮而尽,然后倒过来喝,我就常常幻想,能一连喝三壶五壶的是我,在别人的欢呼声中,他的脸会飞起来,他会豪迈地大叫。谁会来?像我这样的,只能在梦里喝,醒来细细品味。王祥夫是我所知道的最有趣的作家。同时,他也是一位画家和收藏家。他的小说有独特的王腔,我很喜欢。他的画也很有个性,他的收藏是无价的。但是如果我可以从他身上选择一个,我一定会选择他的酒量和勇气。王祥夫很有趣,喝完酒后更有趣。他兴高采烈,又笑又唱。当他喝醉时,他必须唱歌。王祥夫生活的城市大同,在地理上与我的家乡张家口相邻,文化也很相似。我熟悉他的二重唱。他不唱伤感的《向西走》,总是欢快的,比如《挂红灯》。好像他就是那个拉着妹妹的手看红灯的情人。他太陶醉了,很快就要进洞房了。普通的歌,他也能唱出爱的味道。有一次在浙江,从饭店到宾馆的路上,他坚持给一个女作家唱一首歌,唱的是她家乡的歌。因为歌词太含蓄,他用动作补充。我从未见过有人和她开玩笑,但王祥夫敢。此外,没有女人会因为王祥夫拿别人的感受开玩笑而生气。反正我没看过。虽然是平坦的路,但是车很颠簸。他站立不稳,时不时撞到座位上就更不稳,好几次差点摔倒。尽管如此,他还是非常投入地演唱。那天的歌和牡丹有关。他试图在他的胸前展示牡丹盛开,直到他到达酒店。旁边一个朋友拽着他,想把他推到座位上。本来他动摇了,但是一碰就扎了根。他不仅不能动,还可能被抓住。他被抓了,太可怕了。他要缠着别人唱歌。所以没人敢惹他。他快乐,也给别人带来快乐。不喝酒的王祥夫也很有趣,但他是半睁半闭的。当他半醉的时候,他完全绽放。

擅长喝酒的作家朋友很多,酒的故事也很多。我这样无聊无边,只能羡慕。我和王祥夫的缘分与写作有关,更与酒有关。如果我刚参加工作,试着练习喝酒,我会拜王祥夫为师,如果我不能练习,我会很高兴。现在我有自知之明,没有资格做他的酒徒弟。只能看着他喝酒,让羡慕嫉妒恨在心里滋长。

《仗剑天涯》之110

次日上午,一品神仙开车,带无忌去柳市镇电子市场考察。市场内,各式各样的电子元器件琳琅满目,让人眼花缭乱应接不暇。一品神仙,始终微笑着,向无忌介绍产品及厂家客户代表。随和自然大方得体,极具亲和力。

恰好中午饭点,点一海鲜米饭。三四个菜品,香甜可口。无忌吃得津津有味,欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。下午三点,晓风明月开车,接无忌到海边放飞自我。一路上,浅滩渔船,江海湖泊,纵横四海,绵延不绝。无忌不时下车,只因独爱枫林晚,霜叶红于二月花。晓飞摄影,大师级。

行至海边,清新空气扑面而来。无忌坐在岩石上,望着一望无际的碧蓝之海,心旷神怡。别有润天喜悦生,此时无声胜有声。远处汪洋中的小渔船,时隐时现。渔鱼们,一个个精神抖擞,撒开大网,专等鱼儿上沟。早晨起来遍撒网,晚上归来鱼满仓。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。乐清,好一个山水之间,世外桃源。

无忌兴致勃勃,登上一汽艇游轮。据船家介绍,此船开往十几公里的水上渔村人家。在乐清湾,村村通渔船。水上交通,发达且忙碌。每到秋天,各地游客纷至沓来。住水上渔村,吃渔家饭。来时心驰神往,去时满载而归。莫非,这就是江湖中传说的诗与远方?

马志强:调研的路上

忙里偷闲,感谢一下两县主管领导,以及各局乡镇村领导的陪同。昨天在草莓园听高县介绍,现场观察,心里如同吃下的草莓,很甜,很温馨。

下午考察的?草莓园是一个走在乡村振兴前沿,共同富裕的产业模式。是一个依托村集体经济发展的产业链,一个乡村振兴的典范村,一个实实在在带动农民致富的经济结构。

从农户幸福的笑容,带游客进棚采摘的场面上,就能看出这个村集体模式,发展的是农民经济。不是村集体利用国家的农业扶贫,扶持资金,利用农民耕地,建大棚收农民租金的模式。

草莓园虽然在经营模式上还需要提升。用多元的产业结构,迎接多元的消费理念,还需要一步一步的来。今在县乡村领导们的重视下,再加上草莓园已形成的市场关系,草莓园会在辛勤的农民手上,再接再厉,还会大放光彩。

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有一年,周总理到天津考察,住在市委招待所。一天,服务员给周总理做了三道主食。周总理在吃饭的时候,开玩笑地对服务员说:“你们做了这么多,我吃哪一个?我不吃就浪费了。”然后,周总理规定服务员每顿饭只能做一种主食。

1963年6月10日,周总理到天津视察水利工作。那一天,周总理请大家吃了一个饼,煮了小鱼。周总理说:这是天津人爱吃的饭,而且很容易做。小鱼在锅里煮,玉米面饼贴在它周围,一下子,米饭和蔬菜就做好了。

吃过饼,煮过小鱼,周总理自然不会忘记南开学校校长张伯苓。他在这里读书的时候,并没有在这个校长家里“改善生活”。来到南开大学,他更有家的感觉,吃的也更随意。

1959年5月,周总理视察天津,28日上午来到南开大学。下午,周总理走进南开大学教工食堂。当厨师们看到周总理出现在他们面前时,他们都很激动,笑着向他打招呼。周总理走过去,同他们亲切握手。

此时已经过了午饭时间,厨师正忙着收拾,准备开饭。周总理看到了,说:“你工作很忙啊!”“又在做下一顿饭?”他走到一个菜桶前,俯下身子,看了看,问道:“中午的菜还没卖完吗?多少钱?”旁边的老师回答:“这是萝卜,5分钱。”他指着另一个菜桶问:“这个怎么样?”答:“白菜粉条也是5毛钱。”

周总理看到笼子抽屉上中午还剩一个窝,就走过去拿了一个。他用手掂量了一下,问道:“一个鸟巢多少钱?”

“两分钱。”

“好的,我要两张。”

周总理说完,从厨房里拿了两个馒头出来,在饭厅里找了个座位,笑着说:“就在这里吃吧,吃饱了再来好好玩。”他还向随行的工作人员和记者打招呼:“你们忙了这么久,一定饿了。坐下来一起吃饭!”我请客!”周总理的话把大家都逗笑了。

周总理要在这里吃“午饭”,但厨师们很着急。因为没有提前准备,几乎所有的菜都卖完了,剩下的都是凉的。你会送什么给周总理?

周总理看出了厨师们的心思,对他们说:“给我一盘五分钱的萝卜,加两分钱的咸菜。”周总理也警告过,“不要给我做饭。”厨师只好按照周总理的建议,给他上了一盘萝卜和一小碟咸菜。周总理手里拿着萝卜,嘴里嚼着窝头,对旁边的同志说:“我就是喜欢吃萝卜。”

周总理说“买”,可不是开玩笑的。有一年,周总理离开天津时,在招待所带走了16个煎饼果子。门卫去结账时,服务员认为收钱不容易,坚持不要钱。周总理回京后,还在想这件事,就问警卫交了钱没有。当他得知服务员拒绝收钱后,指示门卫按价格将钱送到天津。结果天津招待所很快就收到了工作人员寄来的1.12元1.6斤粮票的信。

周总理下乡也是入乡随俗,和老百姓吃一样的饭。1959年,周总理来到河北省安国县五人桥公社视察工作,并在社员家中与他们亲切交谈。到了吃饭的时候,他就和成员们一起吃红薯。1966年春,周总理到河北省遵化县“贫社”建明公社西铺大队。他像一个久违的亲人回到村子里,深情地拥抱着街上的孩子们。当你遇到会员时,请握手并寻求帮助。吃饭时,他和群众一起吃小米绿豆粥、玉米饼,不停地把好饭好菜送到身边群众的碗里。

周总理曾三次到农业战线的先进典型大寨视察。他每次去都叮嘱我不要铺张浪费,不要给群众增加负担。1965年5月21日,第一次去大寨前,周总理在北京指示吃大寨大米——玉米面窝窝头和小米粥。所以除了当地的主食,只供应大寨农副产品做的四菜一汤。周总理吃着蒸玉米小米粥,满意地说:“这顿饭真好吃。”

1967年4月9日,他们第二次来到大寨,周总理和陈毅到社员家里,吃了玉米面烤饼和馒头,用手帕包好,揣在口袋里带回去吃。离开大寨时,他还带走了一些大寨人做的玉米面烤饼,说要给其他中央领导尝尝。

2022年7月14日 壬寅年六月十六 晴

苏格拉底说“未经考察过的生活,是不值得活的。”

明日是小孩儿学考的日子,老师通知说,早上学校开车送孩子们去考点,中午提供午餐并在车上休息,晚上考完再回学校继续上课。白日给小孩儿微信留言,嘱咐他好好休息,好好吃饭,明天天气会很热,多备一点水。时至高中,只能每周回家一天半的时间,我笑他现在的家对他来说就是一个旅店了。

小孩儿一天天的成长变化,可唯有离开父母的那一天才算真正的长大。他会有了不愿诉说的秘密,会有对真诚挚友的期盼,也会生出一种无从提起的孤独感,还会明白了什么是“想家”的感觉。大概这些都是他的成长必经之路。

人生不可逆,所看到听到的都是他人的行走之路。即使有父母的谆谆教诲和现身说法,阅尽万千书卷,也需要自己去确定、去寻找、去体验适合自己的生活。而选择什么样的生活,更多的则取决于他有什么样的人生观。

人生观说起来好像遥不可及,其实却不尽然。近日我在读胡适的《人生有何意义》书中,他曾引用过吴稚晖下过的一个人生定义:“人是哺乳动物中的有二手二足用脑的动物。”人生即是这种动物所演的戏剧,这种动物在演时,就有人生;停演时就没人生。所谓人生观,就是演时对于所演之态度,譬如:有的喜唱花面,有的喜唱老生,有的喜唱小生,有的喜摇旗呐喊;凡此种种两脚两手在演戏的态度,就是人生观。


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