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2、2017武冈公务员考试（2023年武冈市招聘公务员公告）
2017武义公务员公告（2023武义县公务员招考公告） ♂
2017武义公务员公告（2020武义县公务员招考公告）万历年间，浙江武义有个叫王世明的书生。王世明十七岁时，父亲王良因与同族王军发生矛盾被殴打致死，当时政府已立案，但如果审判要按程序进行，王良的尸体必须被检验甚至解剖，尸体将长期暴露，无法掩埋。
此时，自知理亏的王军只是邀请了家族中的长辈来调解。为了尽快安葬父亲，王世明接受了王军补偿的几十亩良田，假装同意与他和解。王世明接受良田后，并不自己耕种，而是租给别人，封了租，然后继续读书。
王明本想参加科举考试，建功立业，为父报仇而得高位，却考砸了。于是，我转而跟游侠学拳功夫。与此同时，王世明还偷偷铸了一把刀，在上面刻了两个篆字3354“复仇”，必须穿进穿出；他偷偷请人画了一幅他父亲的画像，并把他的剑的形象画在父亲身边，挂在一个黑暗的房间里。王世明的妻子石喻看到她拿着一把刀进进出出，感到非常惊讶。她问，这让她很担心。王世明解释道：“剑是古人常见的饰品。我只是模仿他们，没有别的想法。”余颔首说他意识到了这一点。虽然他没有再说话，但是他的眼泪已经充满了他的眼睛。
一年后，余生了个儿子，王世明说：“王家终于有后代了。”从那以后，我经常出去。
两个月后，已经掌握了王军套路的王世明趁着夜色，埋伏在王军回家的必经之路。王军一出现，立刻冲上去刺死他，砍下他的头。然后，拿着土地租金收入和已经准备好的文书，去县政府自首。
那时候的县长一直很老实。当他得知王世明的遭遇时，他对他感到同情。因此，他没有把他关进监狱，而是邀请他去另一个亭子。但因为一切都是有生命危险的，县令虽然同情，但也不敢独断专行。他只能向老板汇报此事，要求做出决定。他的上司得知此事后，对王世明的孝心非常感动，想全面保护他，于是对王世明说：“我们去检查一下你父亲的身体。如果他身上有伤，说明你真的替父亲报了仇，所以不会判你死刑。”
王世民说：“我当时之所以不替父亲报仇，是因为不忍心亵渎父亲的遗体。这件事的本质是我杀了仇人，报了父仇。我愿意认罪，大人也不用替我考虑。但是，我家还有一位老母亲，她的恩情我没有报答。请允许我回去和母亲道别。”官员被他的孝心感动，答应了他的请求。
老妈妈王世明看到儿子回来，忍不住哭了。王世明说：“我儿子的身体是他爸爸给的。用父亲给我的身体为父亲而死，没有什么好后悔的。虽然我的儿子不能再侍奉母亲，但他能为父亲报仇，我还有什么遗憾呢？”当时全县有几千人支持王世明，大家都聚集在衙门里伸冤。县令命人将王良的灵柩抬出官邸，打算开棺验尸。王世民看到父亲的灵柩时，悲痛万分。他立刻摸了摸自己的头，鲜血如雨般涌出，就这样死了。围观的人们，为之哭泣，连县长也为之落泪。
之前王世明为父报仇，虽然觉得后悔，但让母亲和妻子担心，整天强颜欢笑。他的妻子石喻思维敏捷，已经注意到了丈夫的苦心。她曾说：“老公，你是个孝子，我老婆将来也是烈士。”王世明回家告别母亲时，把老母亲和年幼的儿子托付给妻子石喻。石喻马上说，“我会为你忍三年。三年后，就不是你说了算了。”三年后，于绝食而死。
王石之名的复仇是真实的。事情发生在明朝万历九年，引起轰动。在《戒庵老人漫笔》 《明史孝义传》 《二刻拍案惊奇》 《型世言》等文件中都有记载，版本之间也有一些差异。此处选取清代延东《小豆棚》中的版本。*
*在故事中，王石被命名为为他的父亲复仇，并忍受了许多年。他的妻子石喻受丈夫委托，忍了三年。事后，朝廷表彰他家“孝顺”，许多文人学者为此写下赞美诗。比如冯梦龙说：“丈夫忍五年死于孝道，女人忍三年死于孝道。慷慨的友谊很容易。卓宇。”*
*诚然，王夫妇的尽孝之心令人感动，但他们抛弃老母幼子的选择，却很难用今天的价值尺度去衡量，也很难让我们在远离时空的情况下理解他们当时的心态。*
*关于复仇，很多人认为孔子和儒家主张“以德报德”，其实不然。因为曾经有人问孔子：“什么叫以德报怨？”孔子反问：“如果你以恩报怨，你该用什么来报恩呢？”最后，孔子的回答是：“以怨报德，以德报德。”也就是说，要抛开个人恩怨，公正、直截了当地举报，不能因为恩怨而刻薄，也不能因为恩怨而变厚。他手下的仇人王世民为父报仇。他虽然高兴，但无缘无故把自己和妻子的生命押在这件事上，把母亲和年幼的儿子置于无人照顾的困境，是不明智的。今天，人们应该引以为戒。
岳飞、秦桧和宋高宗这三人之间到底发生了什么？
首先来说说岳飞
许多人会如此念叨：历史上岳飞死了，是他太直了，不够会做人。真的吗？
早年，宗泽要教岳飞阵法。岳飞其实不在乎这个，但说了那句名言，“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”他想说的是后半句，但前半句给老领导面子。宗泽也点头。宗泽大概不会觉得岳飞不会做人。
黄佐投降了岳飞，岳飞表授他武义大夫，独自到黄佐那里，摸人家背夸人家，许诺黄佐立功可以封侯，又试探性地问，让你回去洞庭湖做内应，如何？——对黄佐信赖到这程度了。黄佐感泣，誓以死报。黄佐大概不会觉得岳飞不会做人。
为岳飞奋勇作战，在小商河战死的杨再兴，先前做盗寇时，曾经杀了岳飞的弟弟岳翻。他投降时，岳飞告诉他别念旧恶，要以杀敌立功为第一。杨再兴感念岳飞大恩，舍生忘死，为国捐躯。他大概不会觉得，岳飞不会做人。
宋高宗赵构要削兵权，第一个预备对付的是韩世忠。岳飞悄悄通知韩世忠，让他来得及进宫哭诉，举起只剩四只手指的双手，让赵构念及他的大功，心软了。所以韩世忠绝不会认为岳飞不会做人，岳飞被捕，韩世忠冲到秦桧府里怒吼：“莫须有三字何以服天下？！”
倒是韩世忠是率先被秦桧坑害的。如果他死了，是不是历史上会有聪明人，说韩世忠太直太不会做人了呢？——韩世忠都要哭了：老子可是救了赵构一条命啊！还要怎么样！
话说，赵构自己，真觉得岳飞不会做人么？
岳飞年少爱喝酒，赵构让他到河朔别多喝。他戒酒了。
与曹成作战时，岳飞特意叮嘱张宪，“诛其酋，抚其众，慎勿枉杀，累主上保民之仁”——不要乱杀，要成全陛下的仁德。他给了赵构留面子。
刘豫兵马要打来，刘光世和张俊怂了，想撤。岳飞当时眼睛有病，但一听到宋高宗宣召，立刻带病赶来。他来时，刘豫的兵已经撤了。赵构却很满意，亲口对赵鼎说：“刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。”他也是知道，岳飞给足自己面子了的。
岳家军冻死不拆屋，饿死不掳掠。军纪严明，几乎千古无二。四太子南下时，河北人都不肯听他的，人民天天盼望岳家军来。天下人都不会说岳飞不会做人。
一般说，岳飞曾经劝赵构立太子。然而，岳飞当时做这事，是出于忠心；他是悄然上奏的，给赵构留足了面子。之后赵构立了太子，岳飞见过后，立刻大喜说中兴基业有望。处理得极为精妙。
如上所述，秦桧后来做宰相二十年后，厚颜无耻，坑害忠良，连陆游科举时比他孙子考得好，都要特意打压下去。
这么一个流氓之极的混蛋，捉了岳飞来，拷问了两个月，却毫无证据。逼得秦桧只好说岳飞的罪，“莫须有”。
究竟什么样的人，会觉得岳飞这种堂堂正正又聪明善于处事的家伙，不会做人呢？
也就是秦桧、万俟卨和宋高宗，这几个小人了。
接着说秦桧
秦桧是千古奸臣，以莫须有坑害岳飞，卖国求盟，自已不必论。后世偶或有人辩白，也无非说岳飞不懂做人、高宗立心要杀岳飞云云，说秦桧无非为虎作伥，却是小看了这奸贼：
秦桧是为了求和而杀岳飞，高宗却是为了收军权而求和，狼狈为奸，互相利用而已。
赵构之恶，并不抵消秦桧之恶：俩都不是好人。
且秦桧之恶，不止于此。
秦桧杀岳飞，成和议后，将赵鼎贬去潮州，将王庶贬于道州，将胡铨贬于新州。即便遇赦，也永不再用。
大权独揽后，秦桧开始盘查言论。浙江与福建发大水，右武大夫白锷说“燮理乖谬”，被刺配到万安军。太学生张伯麟题壁讽刺：“夫差，你忘了越王杀你的父亲吗？”被杖脊刺配到吉阳军。
控制了言论后，秦桧又禁止民间自撰野史，令自己儿子秦熺监修宋朝史书。有做野史者告发。
这是个地地道道的流氓。赵构赵老九自己是混蛋，但不妨碍秦桧一样混。
最后说一下宋高宗
首先他很怂。建立南宋时，李纲建议他定都长安、定都洛阳——那还是有规复中原，拯救百姓之心的。最南也就是定都南京了，不能再往南了。
如上所述，一个宗庙社稷，某种情况下，是一种姿态。多少可以保证领地内的百姓可以继续安心农耕，保证自己不受异族侵略。
结果赵老九一溜烟去了临安。那意思：江淮以北的汉人百姓啊，你们自求多福吧。
他自己也不算聪明。先被汪黄奸臣蛊惑，然后被秦桧控制，还将赵鼎与张浚几位贤相赶走，更不用提早年忠心刚正的李纲。削军权+议和，削得要杀大将了——宋朝历来不杀大官，居然搞到要杀岳飞，无论是用心还是权术，赵匡胤都会摇头。
所以，没问题：赵构自己，差不多算是个昏君。
上头提到了韩世忠。实际上，韩世忠不仅与岳飞一样有大功于社稷，还救驾有功，救了赵构的命，是赵构痛哭流涕携手感谢过的人。
然而韩世忠也难免被秦桧坑害，得接了岳飞密信、进宫举手指哭叫，然后归隐，才得保性命。赵构之凉薄无情，大概他的情感都留给宋嫂鱼羹了吧。
被昏君冤杀后，却有人认为岳飞这等统率十万军、名闻天下、智勇足备千古称之的人物不会做人，难免学秦桧视角了。
总之岳飞的死，是南宋的耻辱，也是中国历史的耻辱。而岳飞为此滴下的鲜血，却足以照亮历史，照亮国家，照亮一个民族的心灵。
古代，有个男人赴京赶考一举登科，做了几年官后把家乡的妻儿抛诸脑后。妻子带孩子来寻他，他却狠心将妻子杀害，这是怎么回事？
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古代均州有个秀才叫陈世美，妻子张氏，二人育有一子叫瑛哥，一女叫东妹。有一年科举，陈世美一举登科，进入了翰林做编修。
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时间长了，陈世美贪恋官禄，把妻子忘到了脑后，几年都没有归家。这年，张氏带着两个孩子赴京寻夫，暂住在一个公公张元老家中。
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张氏问张元老是否认得陈世美。那张元老说，陈老爷现在是翰林编修，威风凛凛，受人尊敬。
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张氏听后很是高兴地说，不瞒您，妾室世美妻室，他那年来京赴考就没了音讯。敢问公公如何能见到我丈夫？
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张元老思考片刻说，明日正是陈老爷生日，请了诸多官员宴会，到时你可在他衙门口扮做弹唱女子。看准时机跟着乐班子进去就是。
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第2日，张氏依张元老之言抱着琵琶在衙门口等候。果然陈世美叫乐班子进去弹唱，张氏跟着进去了，就看见自己丈夫在宴席上与同僚共饮。
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那陈世美发觉有目光盯着他，一抬头就看到了张氏。他羞愧难当，只得隐ren，二人都未开口说话。
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筵席散后，陈世美命人将张氏拿来。世美见了，更加愤怒问道，你与谁来的？
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张氏跪在堂下说，您几年前赴京赶考便了无音讯，妾如今同两个孩儿一起来寻您。不想您今日竟与妾反 目，天也不容你！
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世美命人将张氏痛打一番，赶了出去，又命人拘拿了张元老来审问，判他个私藏ji女之罪，打了40大板，命他归家赶走张氏母 子三人。
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世美又命人写下告示，严禁私藏外地来的烟花女子。张氏见丈夫如此，又看见了告示，抱着两个孩子痛哭一番，踏上了归乡的路途。
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张氏走后，陈世美又叫来他下辖的骠骑将军赵伯纯，暗暗吩咐他追上张氏将她杀掉，然后将瑛哥和东妹带回。
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赵伯纯带着上司的吩咐，在白虎山这个地方追上了三人，赵伯纯一剑刺死了张氏，瑛哥东妹悲痛大哭，死也不跟赵伯纯回去。
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当时，三官菩萨被张氏的受屈贞烈所感动，于是降下白虎山，吩咐土地官看管好张氏的尸身。土地将张氏尸身保养在土洞中，身边放了一颗定颜珠，以待日后还魂。
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三官菩萨又化作法师，找到了瑛哥东妹，教习他们武义。
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三年过后，朝廷招纳武士，瑛哥东妹拜别师fu，一举中榜，收除海贼，瑛哥封为中军都督，东妹为右军先锋夫人，封母亲张氏为镇国夫人，父陈世美为镇国公。
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兄妹二人受了官职，谢了皇恩，就到白虎山来祭拜母亲。正祭祀之时，不想母亲竟从土中毫发无伤的走出来。
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兄妹二人惊诧不已，张氏说，幸得当年三官菩萨拖土地官照拂才得以生还。如今孩儿都有了官职，不给母亲报那负心男的恨，我死也不瞑目啊！
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于是三人写了诉状具告到包公府。当时包公任朝中太师，公明如镜，天地无私。听了镇国公夫人和孩子的陈述大怒，具报朝廷，捉拿陈世美。
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圣旨下来，上书陈世美乃是逆天盗臣，欺君罔上，忘夫妇纲常，断父子之恩，判发配充军。
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包公领了圣旨随即命人捉拿陈世美和赵伯纯，拷打一番，都供认不讳，据实招认了。
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自此，世间再无忘恩负义之小人也。
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@Niska的故事驿站 故事源自《包公案》。
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故事中的陈世美，做了官后就忘了发妻。在发妻带着儿女来寻他时，只是因为发妻扮做琵琶女让他羞愤难当，才出了杀人灭口的恶劣想法。不得不说，这样的枕边人太可怕了！
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幸好上天有眼，看不得这样的委屈之事，于是三官菩萨便现身了。先是保护好张氏的尸身，又化作法师教两个孩子习武。
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当两个孩子学成归来有了底气，终于可以为母亲报绸，大快人心！
公元1127年，金人一路南下，攻入汴京，进入宋朝皇宫大内和太庙宗祠。在太庙，惊异地发现，寝殿后面有一夹层，夹层内空空荡荡，只有一座高七八尺、宽四尺的碑石，上面用销金黄幔遮盖。
揭开黄幔，只见碑石上赫然写着几行大字：柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫，及上疏言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。
原来，这是一座"太祖誓碑"。南宋陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖赵匡胤于公元962年秘密勒刻此誓碑，立于太庙最隐秘的房间，平日里上锁，严禁所有人出入。只有皇帝每年祭祀或者在新皇帝即位时方可启封。
皇帝礼谒完祖宗牌位，打开密室，对着誓碑恭恭敬敬行跪拜礼，然后宣读誓词，中间只能由一不识字的小太监跟随。其余人等只能站在院子里，不能入内，更没有权力阅读碑文。群臣只知道太庙有密室，密室有碑石，皇帝祭祀必进，但对碑文的具体内容一无所知。
碑文的神秘面纱被揭开，人们不禁要问：既为太祖遗训，为何不公布天下？
誓碑三条的重点无疑是"不杀士大夫及言官"。如果公开了，士大夫肯定有恃无恐，那还不得闹翻天？
士大夫指文官，言官即向皇帝进谏的官员，特指御史台和谏院的官员。
有宋一代，只有一次杀言事之人的记载，发生在南宋初政局不稳之时。太学士陈东和布衣欧阳澈上疏反对宋高宗赵构偏安江南，激怒赵构，将二人斩于市集。赵构当时尚不知有誓碑存在，被掳去金国的宋徽宗赵佶嘱托一起北迁的武义大夫曹勋说，如果有可能回到南方，一定要转告赵构："太祖曾有誓碑藏于太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥。"赵构得知后亲自为陈东、欧阳澈平反。
纵观整个宋朝，对士大夫极为宽容，即使在党争最激烈的时候，对"罪行"严重的官员大多贬至当时条件极为恶劣的海南、岭南，宁愿让他们受折磨而死，也不愿亲手染上诛杀士大夫的鲜血。名臣寇准、苏轼都曾受过岭南甚至海南之苦。南宋将亡时贾似道兵败，万夫所指，朝野上下一致请求诛杀他，但当时的太后和皇帝还是囿于祖宗遗训，将他一贬了事。
北宋庆历年间发生一起辱骂儒家先圣和皇帝的案件，对涉事官员的处理更具代表性。
公元1044年秋冬之际，按照传统，朝廷各部门要举办赛神会，以求保佑事业腾达，工作顺利。
进奏院是主管朝廷文件往来、官方新闻发布的部门，相当于朝廷的机要局、各路州驻京办事处的管理中心。
这一天，仪式过后，进奏院负责人苏舜钦就带着工作人员在单位里摆上宴席，啸聚痛饮。往年都是每个人凑钱兑份子买酒买菜，今年苏舜钦把过期的公文当废纸卖掉，得了四五十贯钱充当酒资。由于酒资充足，苏舜钦还邀请了朝中平日交好的青年才俊王洙、王益柔等十几位官员一起欢聚。
为助酒兴，他们从街上青楼里招来两名歌伎，奏乐唱歌，歌中有"欹倒太极遣帝扶，周公孔子驱为奴"的句子，意思是喝醉酒后让皇帝给自己当拐杖，把周公和孔子当作奴仆进行差遣。这时，一名官员路过，听说朝中才俊都在，也想加入他们。但进士出身的才俊们瞧不起他，出言不逊地拒绝了他。这名官员一怒之下告发了他们。
苏舜钦等人涉及的违纪违法问题主要有：公款吃喝，官衙狎妓，诋毁圣贤。其中最严重的是第三项，不仅对皇上不敬，而且辱没了古圣先贤，在儒家立国的时代是大罪。宋仁宗最终以"祖宗之法，不杀士大夫，能宽就宽"把酒宴组织者苏舜钦除名，王益柔被降职外放，参加宴会的其他人也大多被外贬。
进奏院狱触及了皇朝的底线，在宋朝属于很重的处罚了，不过比起前朝后代的文字狱，实在如蚊蝇叮咬之痛，而这一切，都得益于赵匡胤那块神秘的誓碑。
赵匡胤出身行伍，文化程度不高，建立宋朝后，他认为马上可以得天下，却不能在马上治天下，更不能在马上守天下。
赵匡胤把"不杀士大夫及言官"上升到基本国策。汉高祖刘邦曾提出"与士大夫共治天下"，但没有很好地实行。
宋朝推行"与士大夫共治天下"，其关键在于建立文官政治，让读书人执掌权柄。全社会以文为荣，考中状元比带兵收复燕云十六州更让人荣耀。
宋朝，"与士大夫共治天下"这一治国理念深入人心，即天下虽然是皇帝的天下，治理天下依仗的却是士大夫，这一理念深深地影响着宋朝的政治架构。宋朝与前朝的种种不同，都可以从"与士大夫共治天下"中寻找出答案，包括不杀士大夫及言官。#历史冷知识#
南京朝天宫北面的冶山道院，居然只是个路名。让以为能发现一座道观的我，傻傻地走了一圈。
那么，是否真有过道观呢？它与朝天宫是什么关系？明明是文庙，怎么会有“朝天宫”这样一个道教意味十足的名字呢？
春秋时，吴王夫差在此设置冶铸作坊制造兵器，并筑城卫之。于是，人们就将这个小山丘称作“冶山”，城叫“冶城”，这也算是南京最早的城邑之一。
东吴时，孙权在冶山设置冶宫，使冶山成为东吴制造铜铁器的重要场所。
东晋太元十五年（390年），建冶城寺。后来，东晋丞相王导将冶山改为自己的私家园林——西园，使冶山成为风景胜地。东晋名臣卞壸死后，就葬于冶山西侧，并修有卞壸祠。
南朝刘宋时期，改为总明观。这是中国南方最早的科研机构，也是当时中国最高等级的社科研究机构，分设文、史、儒、道、阴阳五科，成为一时文苑盛事。后来，文、史、儒、阴阳四门逐渐失传，仅存的道家又与道教合流，冶山便开始成为道教胜地。
唐朝时，建太极宫；五代十国时期，杨吴武义二年（920年），改名紫极宫；南唐时，又立武烈帝庙；宋朝时，建天庆观；元朝，又名为玄妙观，后改为“大元兴永寿宫”。
明朝洪武十七年（1384年），扩建后赐名“朝天宫”，设道录司于内，管理全国道教。至此，朝天宫具备了皇家宗教、习仪、官署三大功能。明末，朝天宫部分建筑毁于战火。
清初的朝天宫，依然是南京最重要的道观，康熙、乾隆二帝都曾亲临，并屡次重修。朝天宫内根据师承关系、派系等，分为若干道士群体，各院落间相对独立。冶山道院，就属于
朝天宫的附属道院。
清朝咸丰年间，朝天宫毁于太平天国战火。同治年间，在李鸿章、曾国藩的两次重建下，朝天宫山南道观的绝大部分被改造成府学，并将原在成贤街的江宁府学迁至此处。虽然朝天宫已没有了宗教功能，但名称依然沿用了下来。
而冶山道院所在的山北成为道教主要活动场所。后来，冶山道院因经营不善，长期被南京悟善社主持人徐悟禅侵占。民国25年（1936），国立北平故宫博物院理事会专门就此事发了公函。民国时期，冶山道院附近聚集了大量逃荒的贫苦民众，从此，道观逐步变为密集的民居。
民国三十五年（1946年），成立“首都高等法院”，院址设在朝天宫。如今，成为南京市博物馆所在地。
参考文献
1、百度百科：朝天宫
2、贺晏然 . 南京冶山道院与朝天宫关系考 . [J]江苏地方志，2020（6）
#南京头条# #中国手机摄影# #秋日好时光##定格晚霞计划#
昨天去看了电影《满江红》，电影的好坏在这里不做评价，只是以此为引，来聊一聊影片中这些历史人物的一些轶事。
《满江红-怒发冲冠凭栏处》（以下简称《满江红》）据说是抗金名将岳飞临终前所作，这首词写得大义凛然、气壮山河，多少年来都被后人所传颂。为什么我要说这首词“据说”是岳飞临终前所作呢？因为自明朝年间开始，就不断有人质疑岳飞到底有没有写过这首词。根据史书记载，岳飞死于1142年，而这首《满江红》最早出现的时间却是在明朝的弘治年间（1488—1505年之间）。也就是说，在岳飞死后的三百余年间，从没有这首《满江红》存在的记录。
晚清学者余嘉锡在《四库提要辨证》里就提出了自己的观点：《满江红》是明朝人以岳飞的名字伪作的。20世纪60年代，夏承焘在《岳飞满江红词考辨》中提出质疑：当时的元杂剧《宋大将岳飞精忠》中，描写岳飞的抗金事迹，但是却没有引用《满江红》里的任何一句词，这实在是违背常理。
直到1983年，考古学者在浙江江山县发现的古籍《须江郎峰祝氏族谱》里，找到了有力的证据。这本书里记载了宋绍兴三年（1133年），岳飞赠送给祝允哲的《满江红-与祝允哲述怀》一词。词中写道：“怒发冲冠，想当时，身亲行列……本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行，依旧奠家帮，解郁结”。这和后世流传的《满江红》内容已经有五六成相似的地方了。考古学家对祝允哲进行了多方考证，证实他确实是岳飞的好友，并且与岳飞一起打过仗，是生死之交，因此岳飞才会将这首在当时属于“僭越”性质的作品赠送给他。通过这本古籍证明，后世流传的《满江红》很可能是明朝人在看了岳飞写的原著之后有所感慨，并在这个基础之上加以美化，将这首词的大气磅礴之势淋漓尽致的展现出来，也更加深化了岳飞想要报国，却郁郁不得志的情感。这个作品是在岳飞原有创作版本的基础上进行改创的，无论是立意还是文辞，都与岳飞的风格极为接近，说是他的作品，其实并不为过。
迫害岳飞致死的奸臣秦桧，千百年来受到后人的唾骂与诅咒。他懦弱又狡诈，贪权又怕死，是个十恶不赦的卖国贼。如果非要从这个人身上找出什么优点的话，倒也不是没有。秦桧文采风流，鉴识非凡，诗文天下，擅长书法。秦桧的篆体书法写得特别好，陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法"玉兔泉"三个字，称其字"颇有可观"。 秦桧书迹仅有拓本《都骑已临帖》和《别纸勤恳帖》存世，收录于南宋曾宏父的《凤墅帖》，藏于上海图书馆，秦桧此帖的字体有些许苏轼行楷的萧散与沉着。但因为秦桧是千古罪人，人们记住的是他的那些罪行，因此他本人书法上的成就也就失去了光芒。评论家王进玉表示，纵观历史，无论是宋代的秦桧，还是明代的严嵩，虽"爵位尊崇"且"书法文学皆臻高品"，却均遭到历史和人民的唾弃，其作品终究"湮没不传"。
秦桧其人不好酒色，只喜欢收藏古董。他在相府后院建了一个"格天阁"，专门收藏古董字画，命亲信家丁日夜看守。下属及臣僚给他送礼，他对金银不感兴趣，反而是谁送了古董字画就会受到提携和褒奖。此外，根据史料记载，秦桧终其一生只有王氏一个妻子，并无妾室。野史传说是因为王氏善妒，将秦桧的小妾尽数赶走。秦桧无子，将妻子王氏哥哥的儿子收为嗣子。
秦桧卖国求荣，但是他的曾孙却是一位英勇杀敌，舍身取义的民族英雄。秦桧的曾孙名叫秦钜，文武双全，且有一颗赤子之心。宋宁宗时期，秦钜被任命为蕲州通判。嘉定十四年(1221 年)，金兵进犯蕲州。秦钜与郡守李城之协力御敌。他一面告急朝廷请求援兵，一面率领三千将士及全城百姓屯粮抗战，英勇杀敌，拼死坚守。秦钜抵抗了一月有余，援兵依旧未至。将领徐挥、常用二人胆怯，率兵开城出逃，金兵趁虚而入，蕲州城破。秦钜率其亲随在巷内与金兵对战，伤亡惨重。秦钜赶回府衙，命令差役刘迪点燃仓库，不给金兵留下钱粮，随后在屋中点火自焚。有老兵想冒火救他，秦钜斥责道:"我为国死，汝辈可自求生。"说罢，跃入熊熊烈火中，以身殉国，其家人也同他一起葬身火海 。秦钜的结局可歌可泣，与他的曾祖迥然不同，当为后世所铭记。
在电影《满江红》中，岳云鹏饰演的武义淳，自称是皇帝宠妃武贵妃的内侄。这应该只是剧情需要所虚构的情节，因为当时的皇帝宋高宗赵构的后妃中并没有一个人姓武。如果非要找到一个原型，最接近的应该就是赵构的宪圣慈烈皇后吴氏。吴氏少年时入侍康王府，会武功，曾经救过赵构的性命。赵构因此极为宠爱她，登基后封吴氏为和义郡夫人，又累进封为才人、婉仪、贵妃、皇后。吴氏并不参与朝政，但是对于政事也有自己的见解。高宗宠爱吴氏，将她的家人尽数封官犒赏，这是其他嫔妃都没有的待遇。因此电影里的这个武义淳，很可能就是由吴氏家人虚构而来的角色。
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史上第一书法家，万世之祖、百代法藏！不是王羲之！
李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。
李斯乃儒家学派荀子的高足，战国末年入秦，帮助秦王嬴政完成了统一大业。任丞相后，数次跟随秦始皇巡视全国。主张禁私学，废《诗》《书》等”。秦始皇驾崩后，与赵高矫诏，导致秦始皇长子扶苏自杀，立次子胡亥为皇帝。后来受赵高诬陷，腰斩于咸阳。
李斯不仅辅佐秦始皇建立了中央集权制度，而且在其建议下，秦国统一了货币、文字和度量衡。
秦国统一之后，废除了其他六国文字，制作出一套标准字体，这便是小篆。东汉许慎在其《说文解字·叙》中说：李斯等人“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。李斯亲自作《仓颉篇》七章，作为学习课本，供人临摹。在陪同秦始皇东巡之时，以小篆刻碑石立于泰山等之上。李斯未必是小篆的发明者，不过，一定是小篆形成的主要推动者，也是我国第一位有姓名可考的书法家。鲁迅评价说：“秦之文章，李斯一人而已。”“然子文字，则有殊勋。”
秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。因其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，被世人尊称为“千古一相”。
秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。
由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元 993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳，现藏在西安碑林里。
从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。
玆据王昶《金石萃编》录其全文如下，原文无标点：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，寴（车）远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不复起，（火甾）害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。”臣昧死请。制曰：“可”。
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梁思成把它写进书，它却低调独美数百年
从延福寺出来顺路打卡山下鲍村，才发现这里竟曾作为浙赣山区民居建筑代表出现在梁思成先生的《中国建筑史》里，是梁先生眼中的完美山居。而当年梁林夫妇也是考察完延福寺后来到的这里，我也算误打误撞浅浅走了一下偶像的考古路。
浙江有无数美好的古村落，尤其这几年更是诞生了不少网红村，看似大同小异却都有属于自己的故事，隐匿在武义县山中的山下鲍相较之下或许籍籍无名，但初见它的第一眼，就妥妥进入我心目中迷人古村落的前三排位，它那么美却那么低调，简直不可以思议。
村落名随意好记，一个坐落在山下最初以鲍姓为主的小村子。据涂氏宗谱记载，后在清雍正年间，涂氏先人入赘山下鲍，并把原料“靛青”的种植技术带来这里，随后涂姓家族逐渐壮大，成为村中第一大姓。涂氏宗祠也成为了村落中最具代表性的古建之一。
整个村子依山就势，四周群山环抱，草木葱荣，像在山谷中滋养出的一颗珍珠，不华丽却自带素雅光芒。一条名为金溪的S型小溪从北向南贯穿整个村子，建于民国时期的金溪桥横跨溪上，这座全部采用天然蛮石打造的石桥虽历经漫长岁月，却牢固不逊往昔，石缝间蔓延的青苔和桥上走过的路人都让它有一种不息的生机。可惜今年雨水量不足，枯水期的溪水几乎完全干涸，就好像一副水墨山水少了水，灵动感锐减。
据史料记，山下鲍的历史可以追溯到700年前的南宋，而可考的建村时间大约在清雍正1723-1735年间。村落拥有较为完整的格局，民居、祠堂、古桥、庙宇、古井、靛青塘遗址、店铺、墓葬等等，都保存的极为完好。目前村落里现存各种历史建筑31处，其中清代28处民国3处，而大部分民居都有近200年的历史。
这些民居多为两层木构建筑，底层住人，上层储粮和放置工具。民居形制多为三房两厢、五房两厢、五房四厢等，多数建有后院。正屋和厢房的前檐均设有牛腿承托的下檐作为通廊。细细观赏涂氏祠堂中的房梁斗拱和房檐雕刻，非常繁复精致。这些老房子中还住着老人家，整个村子里人很少，大部分都是老人，没有商业化，但这应该也是山下鲍能始终保留传统面貌的重要原因，这里好像远离尘嚣的隐士之地，既让人舍不得打搅，又害怕它会过早衰败消逝。
秋天真的是山中好时节，爬上村子里的观景台，俯瞰开始渐渐被金黄染上色彩的村落，而这片我偶然见到的风景，已经在势起势落中走过了数百年，有希望也有遗憾。
[私信R]适合自驾，导航武义县大溪口乡山下鲍村
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2017武冈公务员考试（2023年武冈市招聘公务员公告） ♂
2017武冈公务员考试（2021年武冈市招聘公务员公告）2004年湖南一发廊女与情人宾馆幽会，因临走一句话，竟让自己丧命
2004年2月29日19时30分，湖南省武冈市某宾馆，服务员小李正在给301房的客人递交洗漱物品。突然，尽头处的306房间传来女人的惨叫，极其凄厉。让人听了毛骨悚然，没等小李与客人反应过来，306房间又传出孩子的哭闹、惨叫声。这下两人是听得清清楚楚，肯定是出事了，小李一边联系同事报警一边去敲门。
但女人与孩子的声音都戛然而止，不管他们怎么敲门都无人回应。几分钟后，民警赶到了现场，306的房门这才打开。屋内的景象一名浑身赤裸的女子及一名幼童，两人的颈部均有深可见骨的伤口。民警迅速控制住该男子，并对女子、幼童施救，可惜的是此时已经晚了。伤势过重，失血过多，他们早已在警方赶到前死亡。
这个男子是谁？他跟女子、幼童又是什么关系？为何要对他们痛下狠手，连小孩都不放过？
经过一番调查，事情的真相令人唏嘘，这是一桩婚外畸恋所引发的惨案。行凶男子名叫李智勇（35岁），被害女子是他的情人高启红（28岁），被害幼童则是两人的私生子小杰（3岁）。事情还要从2000年夏季的一个傍晚说起，当天，李智勇饭后外出散步。天气闷热，加之刚与妻子大吵一架，让他的心情有些低落。走着走着，他便走到了一家发廊门口。
望着发廊里桃红的灯光，面容姣好、穿着清凉的女郎，他不由感到体内有一种莫名的躁动。不知不觉就踏了进去，又没经得住挑逗与诱惑，最终与其中一名发廊女发生了亲密关系。这名发廊女也就是高启红，此后，李智勇化名杨群成了高启红的常客。道德，理智，都没能抵挡住情欲的冲击。直到一个多月后，高启红告诉他一个消息，才算是让他清醒。
高启红称她怀孕了，孩子是他的，这个消息让李智勇急坏了。或哄，或威胁，不断催促着高启红赶紧去把孩子打了。此时的李智勇心里只有一个念头：“孩子绝不能留下。”因为李智勇已婚，职业还有点儿特殊——是该县财政局预算股的副股长。
这件事一旦曝光，他不仅会婚姻破碎，工作、前途也是彻底断送了。《行政机关公务员处分条例》第二十九条有明文规定，有下列行为之一，给予警告、记过或者记大过处分；情节较重的，给予降级或者撤职处分；情节严重的，给予开除处分：
(一)拒不承担赡养、抚养、扶养义务的；
(二)虐待、遗弃家庭成员的；
(三)包养情人的；
(四)严重违反社会公德的行为。
有前款第(三)项行为的，给予撤职或者开除处分。
显然，高启红并没有听他的，她一声不吭的回到了娘家生子。是否生孩子这件事上，她不听李智勇的，然而孩子出生后却没少找李智勇要钱。于情于理，李智勇这个亲生父亲，都有抚养孩子的责任、义务。不仅如此，高启红还以孩子为由，要求李智勇离婚娶她。李智勇此时是后悔万分，当初如果不图一时快活，也不会惹上这样一个烫手山芋。
可孩子已经生下，世上没有后悔药，他只能不断以谎言、金钱来安抚高启红。问题是他一个人的工资，很难承担两个家庭的负担，更让他惶恐不安的是高启红越来越迫切的逼婚。李智勇担心，高启红如果闹去他单位，那就真是身败名裂不可挽回了。为避免这种情况，李智勇起了一个疯狂的念头：杀了高启红母子，再肢解抛尸，就可高枕无忧。
2004年2月29日，他早早向单位请了假，准备好了锤子、皮箱、尼龙索、编织袋等工具。约高启红去武冈的某宾馆，理由是太久没见，有些想念他们母子。高启红没有丝毫怀疑，却不想当她进入宾馆房间，生命就已经走向了倒计时。她把熟睡的儿子放在床上，准备去卫生间洗个澡，再来与情人亲热。李智勇连鸡都没有杀过，不免有些害怕。
但在听到高启红的一句话后，他再也无法掩盖自己的杀心：“你还没说离婚的事？孩子过几年可要上学了，你要说不出口就我去说......”这一句话，彻底击溃了李智勇的心理防线，趁高启红背对着他立即拿出了铁锤。不过因为太害怕，一下打偏了，倒地吃痛的高启红发出惊恐的尖叫。紧接着，她的惨叫声吓醒了小杰，3岁的他也不由大哭起来。
此时的李智勇已经彻底疯狂，朝亲生儿子猛砍几刀，又企图肢解......直到警方喊门查房，他知道自己失败了，才停止杀人碎尸的残忍行径。任何公民的生命都受法律保护，故意非法剥夺他人生命，他的行为已构成故意杀人罪。《刑法》第二百三十二条：故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。
等待他的将是法律的严惩！
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