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本文导读目录：
4、作为一名公务员（作为一名公务员,如何做到清正廉洁,公道正派）
佛法考公务员（求公务员考试求什么佛） ♂
佛法考公务员（求公务员考试求什么佛）宋朝的僧人等于半个公务员
宋朝以后佛教从宫廷走向民间，又简化了成佛程序，再加上出家可以免除税赋，老百姓无论男女都想当和尚。虽然当和尚要通过经学考试，僧俗比例依然一度超过60比1，即每60个人里面有一个和尚。宋真宗感觉如此下去不堪重负，所以就规定僧俗比例，男的不超过三百分之一，女的不超过百分之一，而且必须获得官府颁发的“度牒”。这样虽然控制了僧人总量，但“度牒”成为稀缺资源，官府趁机有偿颁发，成为官场腐败的滋生地。那些取得“度牒”的百姓，也不用晨钟暮鼓，念佛颂经，照样娶妻生子，反正有官府牌照，又可以在需要时“立地成佛”。晚安！周末愉快！
张献忠逼和尚吃肉，否则屠城，和尚随后说了10个字，却成千古名句
佛教源产地是印度，中国的本土宗教是道教，最初还没有佛教这一宗教信仰。据说东汉年间，汉明帝刘庄做了一个梦，他梦到一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。醒来后他觉得这个梦非常奇异便说给大臣们听，有位博学的大臣告诉他“西方有神，称为佛”。汉明帝一听还有这样的事情，图吉利也好，还是好奇心也罢，忙派人出使西域取经。
皇帝一个梦把佛教引入了中国，之后佛教在中国开始生根发芽，只是那时候的佛教信徒，也就是和尚还可以喝酒吃肉，直到了南北朝时期才吃素。其主要原因就是梁武帝是个虔诚的佛教信徒，为了达到忠心不二的境界，他坚持吃素，并且要求寺庙里的和尚都跟着效仿，从那以后和尚才开始吃素。
很多人都会认为佛教是从唐朝开始兴起，这应该是受了《西游记》的影响太多，其实在南北朝时期是佛教香火最旺盛的时期，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，从这首诗可以看出当时的寺庙密集程度，以梁武帝为首信奉佛教，寺庙的香火自然也是相当的旺盛。
和尚吃素的目的是为了避免产生太多的欲望，人的痛苦大多源自于欲求不满，当六根清净时也就没有那么多的欲望产生，也就成为了佛教的虔诚信徒。但是如果喝酒吃肉，很容易勾起欲望，有句话说过“保暖思淫欲”，所以和尚吃素是非常有必要的，至少梁武帝是这样认为的。
最为关键的一点就是，梁武帝把佛教吃素当成了统治者的一种手段，变相的增加信仰难度以考验一个人的信奉程度，能达到自我约束的时候，就可以服从统治者的指挥与安排了。在梁武帝的洗脑下，越来越多的人加入到吃素的队伍之中，慢慢和尚吃素已经成为了清规戒律。
话说到了明朝末年，运气不好的崇祯皇帝遇到了地球小冰河的高峰期，灾情一度达到了峰值，百姓吃不饱穿不暖就起来造反。当时比较成气候的有几支义军，其中以李自成、张献忠较为出名，李自成是一路打着“吃他娘，穿她娘，吃穿不够有闯王”的旗号成就自己，而张献忠则是以心狠手辣出名。
张献忠率领义军攻打凤阳，全歼了守卫凤阳的两万官军，杀了知府，砍光皇陵的几十万株松柏，还拆除了周围的建筑物和朱元璋出家的龙兴寺，然后掘了皇帝的祖坟，同时将凤阳富户杀的一干二净，把崇祯气得穿上孝服跑到太庙里大哭，下令朝廷官员素衣素食办理公务，表示哀悼。
张献忠这干成这一把大事儿就成为了一方枭雄，但同时他也留下了滥杀无辜、残暴不仁的恶名，所到之处如果不降，攻打进去就屠城，把崇祯恨得宣布：“归降者授以官职，唯不赦张献忠，有能擒获张献忠者赏万金，封侯爵”，可见张献忠手段之残忍。
成都自古以来就有“蜀道难，难于上青天”的说法，成都古城的军事防御也非常牢固，张献忠在攻打成都时费了不少的力气，为此积下了怨气。既然强攻不下，他就使了个暗渡陈仓之计，派士兵挖密道直达城墙，之后用炸药炸毁城墙，守城的明军猝不及防伤亡惨重，张献忠进城后又开始了肆虐的屠杀。
《蜀难》记载：“屠城三日，贵贱同尽，唯少艾妇女为营伍所匿者暂得免”。张献忠带兵一路屠杀，当杀到寺庙时士兵们已经又累又乏，他就派人到寺庙寻找吃喝休整队伍，寺庙免费为他们提供了吃喝，以为会打发走张献忠这尊大神，结果张献忠去而复返。
张献忠派人给寺庙送去了酒和肉，并且告诉和尚们，这些酒肉都是给他们吃的，如果不吃就杀了他们，并且在攻下另一座城时还要屠城。显然张献忠这是故意刁难和尚们，明知道出家人不能喝酒吃肉，碰了这些东西就是犯了戒律，张献忠以为自己戏虐的作法会引起和尚们的恐慌，未成想和尚们真的吃了起来。
看着和尚们一口酒一口肉，张献忠产生莫名的失落感，因为没有达到他戏虐和尚的目的，只能调侃着说，“有生之年看到和尚喝酒吃肉也是大开眼界了！”同时张献忠不甘心地抓到个和尚问他们为何能够喝酒吃肉，和尚随后说了十个字：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
简单十个字回答了张献忠的问题，同时也表明只要心中有佛，喝酒吃肉都不影响佛祖在自己心中的地位，他们一样是虔诚的佛教信徒。张献忠听完自感没趣地离开了，之后他也没再屠城，大概也算是对和尚们信守的一个承诺吧。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这是一种洒脱而且非常有灵性的解释语言，有的人信奉佛教就非常迂腐，单一、固执地遵守佛教内的所有规定。殊不知这些清规戒律也是由人所定，为了达到提升修为而制定的规则，然而人是活的，规则是死的，规则并不适用于所有情况。
当时和尚们面对张献忠时的紧急情况，如果坚持遵守戒律，那么不但和尚们丢了性命，其他城池百姓的性命也有可能因此而丧生，和尚们喝酒吃肉，救的不是自己，而是百姓，所以，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”也是和尚们大悟之后所言，这句话也成为了千古名句。
#一起做个题##公务员考试#
（ ???）位于中国四大佛教名山之首，为文殊菩萨的道场。其并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。
A.峨眉山
B.五台山
C.普陀山
D.九华山
柳智宇还俗，成了谁的狂欢？
??近日发表了一篇小文 柳智宇还俗，佛门不是“背锅侠”
?
?? ?????????大家好，我是释心逸，佛教僧侣。芝加哥大学宗教学硕士，加州大学... ，根据柳智宇公开发表的访谈内容，辨析其还俗与寺庙之间不存在直接的因果关系，而非如某些网文所言，佛门应为其还俗“背锅”。
??尽管此文有3000多人点赞，仍有少数人在评论区发表诸如“佛渡有‘元’人”之类的怪论。这些反佛者的逻辑非常简单：不管柳智宇本人怎样说，只要还俗了，一定是佛教寺庙有问题、不清净。因为“我”亲眼见过或听说过和尚数钱、和尚有豪车、某某寺庙上市等等。
??然而佛门果真如他们所说，人人豪宅名车、只顾数钱吗？
??根据中国人民大学发布的《中国宗教调查报告（2015）》，在2015年时点，中国佛教教职人员的月平均收入为397元。这一数据足以证明，纵然有少数腐败分子的存在，佛教中的大多数出家众过的是朴素的清修生活。然而反佛者总是只见树木不见森林。我在前一篇文章中说过，正如少数贪官污吏不能代表整个公务员队伍，少数腐败分子的言行不能代表全体佛教。
??为什么反佛者不敢用同样的标准去看待公务员呢？
??因为他们明白，无端攻击ti制会遭到严惩，恶毒攻击佛门却没有成本，只有狂欢！
??然而佛门从来不是任人宰割的羔羊。佛教中不是只提倡“菩萨低眉”，在必要时，也会有“金刚怒目”！
? 如《大集大虚空藏菩萨所问经》云：“摧坏一切魔怨，制伏一切外道，息灭烦恼，显扬正法。如是善男子！是名持佛世尊佛法宝藏。”身为佛教徒，我们在正视佛教自身腐败现象的同时，也绝不会放任别有用心者在公共舆论空间大肆传播不实信息，引导大众仇视佛教。
佛系妈妈小良：物业回应暖气不热业主挂“冷”字 ♂
佛系妈妈小良：物业回应暖气不热业主挂“冷”字南方人过冬太省钱了！根本不需要什么暖气，我们对抗严寒自有“秘方”。
每到冬天，南方的教室就会出现一种奇怪的现象——很多学生都开始抖腿。
当然，“抖腿”神功可不是学生们的独门秘笈。所有南方人，不管老的少的，只要场合允许，随时都能来个“抖腿”表演。
“抖腿”就是我们南方人对抗严寒的秘密武器。
当你大冬天，坐在南方的房间里，明明门窗紧闭，却总感觉有一股彻骨的寒意围绕着你……
这时候，只要抖抖腿，就熬过去了。
有时候抖腿效果不明显，就站起来跺跺脚，一边跺脚一边搓手，一边转圈圈，御寒效果最好。
这不，经过在冬天的南方，多年的锤炼，我的抗寒能力可不是盖的。
刚进入11月，很多人就迫不及待，全屋开上暖气了。
我完全不需要，暖气只有在我洗澡的时候，才能发挥一下它的价值。
而且，有了我在南方过冬穿的“战袍”——厚棉衣厚棉裤，我觉得这里的冬天一点也不冷，干活的时候还得减衣服。
佛系米奇：布洛芬产能受关注 ♂
佛系米奇：布洛芬产能受关注市民抢购布洛芬，多地药房布洛芬售尽，多家药企称产能正常。
这段时间，全国多地调整了线上线下购买“四类药品”即止咳、退热、抗病毒、抗菌素类药品的管理政策，取消实名登记环节。
很多药店的布洛芬被抢购空。有店员称：卖得跟发牌似的，儿童类感冒药卖得特别快。
作为一名公务员（作为一名公务员,如何做到清正廉洁,公道正派） ♂
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