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园林公务员考（园林考公务员属于什么类） ♂
园林公务员考（园林考公务员属于什么类）本科生做文员有前途吗？一个月4500的工资。
今天面试了一个女孩子，本科毕业，学的园林设计居然来面试，估计也是她的一个跳板吧，他应该不会长久在这里发展，毕竟学历这么高，考公务员或者考研，肯定有更好的发展，这里应该就是跳板，我觉得她做不久，有点不想录用，但是她愿意来上班，哪怕我告诉她一个月只有4500元的工资，也仍然说明天就可以到岗！
#历史开讲#＃班固借《汉书》《食货志》陈情述怀，角度新异＃
殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，（“安民”，关键所在。民安否？需反思）富而教之。故《易》称“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财”。财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。（须从财入手，财为治国安民之起步处）故曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安无倾。” （不患寡患不均，不均引起不安）是以圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设庠序以教之；士农工商，四民有业。（士农工商，四民有业。此为理想的社会状态。）学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖民，地亡旷土。（国家根据各人才能授以职事，每人都有事做，街上看不到闲人流浪汉、失业者。）
理民之道，地著为本。故必建步立畮，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。（讲解田亩、屋、井、里及九夫的来历）八家共之，各受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，馀二十亩以为庐舍。（公田、私田制度）出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。
民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。（田分上、中、下三等）田之岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。农民户人己受田，其家众男为馀夫，亦以口受田如此。（民宜努力耕田不懈，休一岁或以上便易田中下了。）士工商家受田，五口乃当农夫一人。此为平土可以为法者也。若山林薮泽原陵淳卤之地，各以肥硗多少为差。有赋有税。税谓公田什一及工商衡虞之入也。赋共车马甲兵士徒之役，充实府库赐予之用。税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。（税赋的收取，收取比例多少，税赋用于何处，大抵与今同，皇家的各项费用，包括奉养体制内公务员的费用。）民年二十受田，六十归田。（成年男性农民二十岁受田，开始算工龄；六十岁退休，将田归回。工作四十年方可退休。）七十以上，上所养也；（那六十以上至七十这段时间怎处？没说啊，进城打工吗？当保安？当园林工？）十岁以下，上所长也；（殷周时儿童福利好啊，由皇上养着呢，估计幼儿园是公办的不收费）十一以上，上所强也。种谷必杂五种，以备灾害。（对，现在也是这样做的）田中不得有树，用妨五谷。力耕数耘，收获如寇盗之至。（下种之前田要多耕几遍；收获动作要快，以防被寇盗抢去。）还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆易。鸡豚狗彘毋失其时，女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉。（屋前庐后种些桑，种些菜蔬瓜果。再养上鸡鸭猪狗，过好日子。女人就努力养蚕织帛，五十岁以后就可以穿帛，七十岁可以享受国家发放的猪肉了。话说，这帛与肉是否相当于今天给农村老人每月发放的一、二百的养老金？）
在野曰庐，在邑曰里。五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。乡，万二千五百户也。（请注意：此处讲的是邻、里、族、党、州、乡的精确意义所指，陕西人至今仍称老乡为“乡党”。）邻长为下士（“下士”最初为邻长，而非军阶的起步）自此以上，稍登一级，至乡而为卿也。（“卿”相当今天的乡长）于是里有序而乡有庠。（二十五家就设有一间学校“序”，此为基础教育；乡办的学校称为“庠”）序以明教，庠则行礼而视化焉。春令民毕出在野，冬则必入于邑。 所以顺阳，备寇贼，习礼文也。（“庠”不仅仅是乡办的学校，而大体相当于今天的村文化活动中心，农闲时组织男女老少坐一块“习礼文”，读读报纸，学学习之类，包括了解时事新闻，特殊时期还须“备寇贼”，组织民兵武装。）春，将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。（春天，里胥与邻长带领大家开会、学习。）冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。（冬夜，农闲时，妇女在一间大屋点炉子一块织帛，省点炉火费）
是月，馀子亦在于序室。八岁入小学，学六甲五方书记之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之异者，移国学于少学。诸侯岁供少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。（一整套教育升学、选拔人才制度。小学、大学，到国学少学、国学大学。）
此先王治土处民富而教之之大略也。故孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（诚敬对事而讲信用，节约使用国家财税，爱民恤民，民则拥护，民则信任。）故民皆劝功乐业，先公而后私。其《诗》曰：“有渰凄凄，兴云祁祁，雨我公田，遂及我私。”
（2023.2.21）
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