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党的二十大报告中，总书记引用了十个中国古语，体现了中国人民“宇宙观、天下观、社会观、道德观”，蕴含丰富的治国理政思想智慧，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。

 

一、天下为公

来源：出自《礼记》，原文是“大道之行也，天下为公”。

解释：这是孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，可实现“大同世界”。总书记引用这句话，表达中国共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。

拓展：《礼记》是“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之一，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。其中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

二、民为邦本

来源：出自《尚书·五子之歌》，原文是“民惟邦本，本固邦宁”。

解释：人民是国家的根本所在，老百姓生活安定了，国家就会安宁。总书记引用这句话，强调的是中国共产党在中国执政就是要为民造福，而只有做到为民造福，我们党的执政基础才能坚如磐石。

拓展：《五子之歌》是对中国最早的帝王亡国的叹息，体现了中国最早、最原始的政治思想。五子是夏朝太康的五个弟弟和母亲被赶到洛河边，追述大禹的告诫而作，表达了五个人的悔意。

 

三、为政以德

来源：出自《论语·为政》，原文是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。

解释：当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。总书记引用这句话，强调的是政德建设的重要性，突出“政德是整个社会道德建设的风向标。”

拓展：“政德”的核心要义，即明大德、守公德、严私德。

 

四、革故鼎新

来源：出自《周易·杂卦》，原文是“革，去故也。鼎，取新也。”

解释：这句话的意思是去掉旧的，建立新的。总书记对全党同志提出要求，要“勇于推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，通过革故鼎新不断开辟未来”。

拓展：夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》并称三易，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是现存最早的一部中国哲学专著，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

 

五、任人唯贤

来源：出自《尚书·咸有一德》，原文是“任官惟贤材，左右惟其人。”解释：意思是任用官吏时一定找贤才。总书记指出，新时代党的组织路线提出坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤的方针，就是强调选干部、用人才既要重品德，也不能忽视才干。

拓展：《尚书》是“五经”之一，是中国最早的一部历史文献汇编。

 

六、天人合一

来源：天人合一是中华宇宙观中蕴含的理念，儒、道、释等诸家各有阐述。

解释：中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。总书记引用这句话，把天地人统一起来，把自然生态同人类文明联系起来，这为构建中国特色生态哲学提供了重要价值论参考。

拓展：天人合一的宇宙观内含从万物相互联系出发而非孤立片面看待世界的观点，强调整个世界的有机关联。

 

七、自强不息

来源：出自《周易》中的乾卦《象传》，原文是“天行健，君子以自强不息”。

解释：意思是天的运行刚健有力，君子的品格也应像天的刚毅奋进一般，奋发图强。总书记引用这句话，强调了自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点。

拓展：《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义。

 

八、厚德载物

来源：出自《周易》坤卦《象传》，原文是“地势坤，君子以厚德载物”。

解释：“地势坤”即地势顺，意思是君子应效法坤地之厚德，容载万物。总书记引用这句话，强调了中国要有宽广胸怀，自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流。

拓展：自强不息，厚德载物是清华大学的校训，是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中而来。

 

九、讲信修睦

来源：出自《礼记·礼运》，原文是“选贤与能，讲信修睦”。

解释：意思把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦。总书记曾在第六届东方经济论坛全会开幕式的致辞中谈到，我们愿同各方一道努力，秉持真正的多边主义，讲信修睦，合作共赢，向着推动构建人类命运共同体的目标稳步迈进。

拓展：汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。